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黄浦区南京东路街道殡葬-黄浦区南京东路街道殡葬服务-黄浦区南京东路街道殡葬服务公司
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南京东路街道，隶属上海市黄浦区，地处黄浦区境西北部，东以福建中路与外滩街道接界，南沿延安东路、西藏南路、金陵西路与淮海中路街道为邻，西抵成都北路与静安区接壤，北至苏州河与闸北区隔河相望。总面积2.41平方千米。 [3] 2010年第六次全国人口普查数据，南京东路街道辖区总人口6.63万人。 [3]
唐天宝十年（751年），辖区属华亭县高昌乡。2000年6月，南市区并入黄浦区，辖区分属黄浦区人民广场街道、南京东路街道、金陵东路街道。2007年2月，人民广场街道同时划入原金陵东路街道所辖的3个居委会并入南京东路街道。2011年5月，卢湾区并入黄浦区，原黄浦区南京东路街道保留，行政区划不变。 [3] 截至2021年10月，南京东路街道辖19个社区， [4] 街道办事处驻大沽路123号。 [3]
南京东路街道辖区内的人民广场是上海的中心地标，是一个融政治、文化、交通、商业为一体的园林式广场，拥有上海博物馆、上海城市规划展示馆、上海大剧院等众多文化标志性建筑。除此以外，辖区内还聚集了上海音乐厅、上海美术馆、上海当代艺术馆、市工人文化宫、黄浦区图书馆等市、区级文化单位，以及大光明、和平影都、逸夫舞台、中国大戏院等影剧场。
2011年末，南京东路街道辖区内除中央、市属、区属国有企业单位外，有8700多户“两新”组织企业，其中私营企业2500多家，外商投资企业1500多家，港澳台投资企业300多家，“两新”股份制企业2600多家，经济活动单位370多家，个体工商户1200多家。 [3]
中文名南京东路街道行政区类别街道所属地区上海市黄浦区地理位置黄浦区境西北部面 积2.41 km²下辖地区19个社区政府驻地大沽路123号电话区号021邮政编码20003气候条件亚热带季风气候人口数量6.63 万(2010年总人口)著名景点人民公园、人民广场、上海大剧院、上海博物馆、上海音乐厅车牌代码沪A
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目录
1 历史沿革
2 行政区划
3 地理环境
▪ 位置境域
▪ 地形地貌
▪ 气候
▪ 水文
4 人口
5 经济
6 交通运输
7 社会事业
▪ 文化事业
▪ 教育事业
▪ 医疗卫生
▪ 体育事业
▪ 社会保障
8 历史文化
9 风景名胜
10 荣誉称号
11 现任领导
历史沿革编辑 播报
唐天宝十年（751年），辖区属华亭县高昌乡。
元至元二十八年（1291年），立上海县，辖区属上海县高昌乡。
清道光二十八年（1848年），英领事阿礼国与上海道台麟桂商定英租界的扩张，将英租界从界路（今河南中路）向西扩展至今西藏中路。辖区今延安东路以南、西藏中路以西地区被划入英租界。次年，法国驻沪领事敏体尼与麟桂商定辟建法租界。辖区今延安东路以南地区被划入法租界。清光绪二十五年（1899年），公共租界又一次扩张，与清政府双方确定向西扩充至静安寺，辖区全部纳入租界范围。其中今福建中路以西，延安东路折连云路，再折金陵西路以北地区，为公共租界范围，余地为法租界范围。清咸丰四年（1854年）后，英租界设立工部局（后为公共租界工部局）、法租界设立公董局等行政机构。
民国十六年（1927年），成立“上海特别市”，辖区属之。民国十七年（1928年），上海特别市政府宣布租界为特别区，但无政权机构，辖区划为第一特区（公共租界）、第二特区（法租界）。民国三十二年（1943年）7月30日和8月1日，汪伪政府先后宣布收回上海法租界和公共租界，改置为伪第八区和伪第一区，由伪市政府直辖。次年2月，伪第八区并入伪第一区；8月，废伪第一区，由伪市政府直辖。民国三十四年（1945年）8月，日本投降；11月，国民政府正式宣布接收上海公共租界、法租界，辖区分属第二区老闸区、第五区泰山区（嵩山区）、第十一区新成区。
1949年后，辖区分属老闸区、嵩山区、新成区。
1953年，建制为老闸区第四办事处等。
1956年2月，撤销老闸区建制，其行政区域并入黄浦区，老闸区第四办事处更名南京东路办事处。
1960年，并入贵州路办事处，建立南京东路街道。
1988年8月，长沙路街道并入南京东路街道；撤销牯岭路街道和龙门路街道建制，设立人民广场街道。
2000年6月，南市区并入黄浦区，辖区分属黄浦区人民广场街道、南京东路街道、金陵东路街道。
2007年2月，人民广场街道同时划入原金陵东路街道所辖的3个居委会并入南京东路街道。
2011年5月，卢湾区并入黄浦区，原黄浦区南京东路街道保留，行政区划不变。 [3]
行政区划编辑 播报
2011年末，南京东路街道辖龙泉、云中、牛庄、厦门、贵州、福瑞、福海、承兴、三德、新桥、平望、小花园、北海、均乐、振兴、江阴、顺天村、定兴、新昌、长江20个居民委员会；下设830个居民小组。
截至2021年10月，南京东路街道辖19个社区， [4] 街道办事处驻大沽路123号。 [3]
《红楼梦》是中国古代章回体长篇小说。书中涉及领域较广，礼乐射御书数皆有详述，也多次对祭祀活动进行描写。通过这些情节描写，我们得以了解作者所在时代的祭祀观念和祭祀礼仪。如若去糟粕，存精华，仍有值得我们参考和借鉴的地方。
祭祀形式清雅别致
《红楼梦》中提到了芒种节，即饯花神节。芒种过后，便是夏日，众花凋谢，花神退位，人们摆设各色礼物，为花神饯行。这样的祭祀节日，体现了当时人们对自然的亲近和敬畏之心。书中人物林黛玉将落花装入绢袋，拿土掩埋，这样的一个细节描写，更是让祭祀活动显得清雅别致。这些富含雅趣的祭祀节日和祭祀形式对今天祭祀活动和礼仪安排有一定的借鉴意义。
祭祀时机相对“错时”
《红楼梦》中多有提及“四时之祭”，既《礼记·祭统》中记载：“凡祭有四时，春祭曰礿，夏祭曰禘，秋祭曰尝，冬祭曰烝。”如书中第五十三回，贾珍因问尤氏：“咱们春祭的恩赏可领了不曾？”此处便提及“春祭”。如书中第六十四回中，描写贾宝玉的心理活动“七月因为瓜果之节，家家都上秋祭的坟。林妹妹有感于心，所以在私室祭奠，取《礼记》‘春秋荐其时食’之意。”随后，书中描写因正值中元节前后，祭祀的气氛触动了林黛玉，于是，林黛玉以瓜果、焚香、诗稿祭奠了西施、虞姬、明妃、绿珠、红拂五位女子。
近数十年来，全国推进殡葬改革，倡导绿色环保、文明的祭祀新风，鼓励人们避开清明高峰期进行落葬、祭扫，提倡居家祭扫。这些殡葬文明倡导举措，有着对历史、对传统的尊重和传承。
殡葬理念绿色环保
书中人物贾宝玉对祭祀有着超出世人的见解。如书中第五十八回，芳官烧纸钱祭祀死去的药官，贾宝玉劝芳官，以后断不可烧纸钱，只需逢时过节，诚虔焚香祷告即可。甚至不用香，随便有土有草，只以洁净，便可为祭。只要心诚意洁，一盏水，一些花，鲜果菜肴都可以。对贾宝玉这番话的描写，指的是祭扫的本质远大于祭扫的形式，这正是现代殡葬理念的一个重要核心思想。
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