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发布日期:2023-03-16 13:16:57 访问数量:164

形态多为短轴构造，两翼岩层倾角差异较大。断裂构造发育，多与背斜伴生。其性质为冲断层、正断层、逆断层。主要断层有芙蓉江冲断层、土坎正断层、三汇冲断层、煤炭厂逆断层、四眼坪逆断层 [17] 。

地貌

武隆区属渝东南边缘大娄山脉褶皱带，多深丘、河谷，以山地为主。地势东北高，西南低。境内东山菁、白马山、弹子山由北向南近似平行排列，分割组成桐梓、木根、双河、铁矿、白云高地。因娄山褶皱背斜宽广而开阔，为寒武系石灰岩构成，在地质作用过程中，背斜被深刻溶蚀。乌江由东向西从中部横断全境。乌江北面的桐梓山、仙女山属武陵山系，乌江南面的白马山、弹子山属大娄山系。木棕河、芙蓉江、长途河、清水溪、石梁河、大溪河等大小支流由南北两翼汇入乌江。由于深度溶蚀形成的深切槽谷交错出现，构成武隆区崇山峻岭，岗峦陡险，沟谷纵横。仙女山主峰磨槽湾海拔最高，达2033米；大溪河口海拔最低，海拔为160米。除高山和河谷有少而小的平坝外，绝大多数为坡地梯土。土壤多属黄壤、黄棕壤，其次紫色土 [16] 。

气候

武隆区属亚热带湿润季风气候，气候温湿，四季分明。年平均气温15℃～18℃，年极端最低气温零下3.5℃，最高41.7℃，无霜期240天至285天。年降水量1000～1200毫米，四至六月降水量占39%，主要灾害有冰雹、山洪、大风。海拔800米以上的山区，每年约有五个月的多雨季节，雨雾蒙蒙，日照少，气温低，霜期长，秋风冷露对农作物生长影响较大；在600米以下的地区，易遭旱灾。山上山下温差10度左右，立体气候较显著 [16] 。

自然资源编辑播报

土地资源

2020年末，全区有耕地49239.27公顷，林地212155.58公顷，建设用地面积9149.50公顷【15】。全年封山育林面积2400公顷，退耕还林面积27353公顷。年内造林和营林面积11867公顷，其中：人工造林面积2667公顷。有自然保护区3个，自然保护区面积15419公顷 [52] 。

矿产资源

截至2015年，武隆区探明的矿产有铝土矿、大理石、煤、铁等22种，其中煤矿储量达4000万吨，大理石出露面积约43平方公里，重晶石储量300万吨，铝土矿探明储量1.6亿吨 [18] 。

水能资源

2020年末，全区有蓄水工程9313座。其中：水库35座，塘坝1673座，窖池7605座。水库中：大型水库2座，中型水库3座，小型水库30座。水库总库容95898万立方米，其中：大型水库库容90600万立方米，中型水库库容3646万立方米，小型水库库容1862万立方米。有水电站151座，其中大型水电站2座，小型水电站149座。有泵站20座，其中河湖提水泵站15座，水库提水泵站5座。农村集中饮水工程2718座。水利工程总供水能力达96335万立方米，供水量8785万立方米。城乡供水工程3605处，其中城乡集中供水工程2720处，农村分散供水885处 [52] 。

生物资源

植物

武隆区以中亚热带植物为主，植被类型有常绿阔叶林、常绿针叶林、常绿针阔混叶林、竹林、常绿阔叶与落叶阔叶交混林、灌木林、疏林草地及灌丛草地。植被中有速生优质树种马尾松、杉木、铁尖杉、白花泡桐、香椿等；有属国家一级保护树种的银杉、珙桐、水杉，二、三级保护树种的鹅掌秋、胡桃、银雀树等；还有经济树种油桐、茶、漆、猕猴桃等 [19] 。

动物

截至2015年，武隆区动物有哺乳类4目12科34种，爬行类2目2科14种，两栖类2目3科12种，鸟类18科26种，鱼类7目8科34种，包括国家一、二、三级珍稀动物金钱豹、小熊猫、大鲵、白腹锦鸡、中华鲟等 [19] 。

人口民族编辑播报

人口

2021年，按公安户籍统计：全区年末户籍总户数139318户，较上年下降0.3%；户籍总人口406868人，较上年下降0.6%。按城乡属性分：城镇人口119351人，较上年下降1.5%；乡村人口287517人，较上年下降0.2%。户籍人口城镇化率29.3%，较上年减少0.3个百分点。按性别分：男性人口212055人

近数十年来，全国推进殡葬改革，倡导绿色环保、文明的祭祀新风，鼓励人们避开清明高峰期进行落葬、祭扫，提倡居家祭扫。这些殡葬文明倡导举措，有着对历史、对传统的尊重和传承。

殡葬理念绿色环保

书中人物贾宝玉对祭祀有着超出世人的见解。如书中第五十八回，芳官烧纸钱祭祀死去的药官，贾宝玉劝芳官，以后断不可烧纸钱，只需逢时过节，诚虔焚香祷告即可。甚至不用香，随便有土有草，只以洁净，便可为祭。只要心诚意洁，一盏水，一些花，鲜果菜肴都可以。对贾宝玉这番话的描写，指的是祭扫的本质远大于祭扫的形式，这正是现代殡葬理念的一个重要核心思想。

书中描写贾宝玉在悼念故人时，也是不拘成俗的。如第七十八回，在晴雯离世后，贾宝玉撰写了一篇《芙蓉女儿誄》，备四样晴雯生前所喜之物，于月夜下，至芙蓉花前，以群花之蕊、冰鲛之觳、沁芳之泉、枫露之茗泣涕念文悼念。这与我国殡葬改革所提倡的绿色环保、错时祭扫有着相通之处。书中的这些关于祭祀观念和祭祀礼仪情节的描述，让人不得不惊叹作者独到的见解和对封建旧俗质疑的勇气。

“殡葬”是关乎民生对问题，我们要认清祭扫的本质，选择更健康、文明、环保的祭葬形式，还归土地于自然，行明智之举，存千秋之义。

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