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发布日期:2023-03-15 17:52:22 访问数量:105

2021年，铜梁区新培育科技型企业253家，总量达到793家；新培育国家高新技术企业35家，有效期内高新技术企业达到130家。果之王园艺研究院被评为市级新型研发机构，实现我区市级新型研发机构零突破。 [33]

2021年，铜梁区新增注册商标1378件，有效注册商标总量达9367件。其中中国驰名商标5件，地理标志证明商标8件。全区重庆名牌产品累计达78个，知名产品累计达24个，市长质量奖提名奖2个。 [33]

文化

2022年5月，《巴蜀文化旅游走廊建设规划》发布，该区被纳入巴蜀文化旅游走廊的规划范围。 [36]

卫生

至2019年末，全区有区级医疗卫生机构6个，镇（中心）卫生院23个，街道社区卫生*服务5个，社会办医疗机构228个，村卫生室（点）568个。全区医疗卫生机构卫生人员总数5872人，执业（助理）医师2052人，注册护士2390人，全区医疗卫生机构编制床位总数3717张。组建家庭医生团队178个，开展签约服务22.05万人。新生儿疾病筛查率98.17%，婴儿死亡率3.14‰，5岁以下儿童死亡率4.07‰。基础“八苗”接种率99.30%。完成2.55万名农村妇女“两癌”免费检查初筛。农村卫生厕所改造11642户。

2019年8月，入选为紧密型县域医共体建设试点县。 [10]

截至2021年末，铜梁区共有各级各类医疗机构853家。其中，区级医疗机构3家，镇（中心）卫生院23家，社区卫生*服务5家，村卫生室554家，社会办医疗机构268个。全区医疗卫生机构卫生人员总数5760人，执业（助理）医师2223人，注册护士2623人。全区医疗卫生机构编制床位总数3983张。年末累计接种新冠病毒疫苗147.54万剂。完成25414名城乡妇女“两癌”免费检查初筛。开展免费婚前医学检查3188对。组建家庭医生团队181个，开展签约服务241317人。新生儿疾病筛查率98.5%，婴儿死亡率2.8‰，5岁以下儿童死亡率4.2‰。基础“八苗”接种率99.1%。公共场所母婴设施配置率达100%。完成卫生厕所改造3606户。 [33]

城乡建设

2019年12月19日，铜梁区入选国家城乡融合发展试验区。 [11]

风景名胜编辑播报

铜梁区淮远古城

铜梁区自然人文景观有63处，其中：一级景观5处、二级景观22处、三级景观24处，四级景点12处。自然景观主要有：黄桷门、天灯石、飞来石、棋盘石、玉兔石、龟背石、乳峰石、手爬岩、石老虎及仰天窝、通天河、安溪竹海等；人文景观主要有：距今21500年前的旧石器文化遗址和巴岳寺、慧光寺、玄天宫、罗睺寺、明月寺、玉皇观、波仑寺、燃灯寺和青龙洞、康龙洞、三丰洞、孝子洞、白云洞、干洞子，还有石鱼佛耳岩，永嘉铜鼓观、东汉岩墓群等景点。

安居古城

安居古城位于铜梁区城区西北部，属于中国四大古城之一。境内有市、县级文物古迹197处，非物质文化遗产1项。

龙温泉生态旅游度假区

龙温泉生态旅游度假区也称为中华龙温泉度假区，位于铜梁区南城街道。主要景点有龙温泉和玄天湖。龙温泉属硫酸钙镁型温泉。玄天湖为国家级中型水库，长约3.7公里，水面最宽处约800米，水面总面积为1500亩，库容达1060万立方米。

巴岳山

巴岳山位于铜梁区城南郊，在玄天湖畔，是省级森林公园，森林面积18平方公里。有天灯照海、昆仑三洞、飞来奇石、棋盘石、黄桷门奇观、巴岳寺、慧光寺和被命名为重庆小十景之一的“巴岳游龙”等旅游资源。

锦尚生态腊梅园

锦尚生态腊梅园位于铜梁区东城街道，规划面积6000余亩，是集生态庄园、

《红楼梦》中提到了芒种节，即饯花神节。芒种过后，便是夏日，众花凋谢，花神退位，人们摆设各色礼物，为花神饯行。这样的祭祀节日，体现了当时人们对自然的亲近和敬畏之心。书中人物林黛玉将落花装入绢袋，拿土掩埋，这样的一个细节描写，更是让祭祀活动显得清雅别致。这些富含雅趣的祭祀节日和祭祀形式对今天祭祀活动和礼仪安排有一定的借鉴意义。

祭祀时机相对“错时”

《红楼梦》中多有提及“四时之祭”，既《礼记·祭统》中记载：“凡祭有四时，春祭曰礿，夏祭曰禘，秋祭曰尝，冬祭曰烝。”如书中第五十三回，贾珍因问尤氏：“咱们春祭的恩赏可领了不曾？”此处便提及“春祭”。如书中第六十四回中，描写贾宝玉的心理活动“七月因为瓜果之节，家家都上秋祭的坟。林妹妹有感于心，所以在私室祭奠，取《礼记》‘春秋荐其时食’之意。”随后，书中描写因正值中元节前后，祭祀的气氛触动了林黛玉，于是，林黛玉以瓜果、焚香、诗稿祭奠了西施、虞姬、明妃、绿珠、红拂五位女子。

近数十年来，全国推进殡葬改革，倡导绿色环保、文明的祭祀新风，鼓励人们避开清明高峰期进行落葬、祭扫，提倡居家祭扫。这些殡葬文明倡导举措，有着对历史、对传统的尊重和传承。

殡葬理念绿色环保

书中人物贾宝玉对祭祀有着超出世人的见解。如书中第五十八回，芳官烧纸钱祭祀死去的药官，贾宝玉劝芳官，以后断不可烧纸钱，只需逢时过节，诚虔焚香祷告即可。甚至不用香，随便有土有草，只以洁净，便可为祭。只要心诚意洁，一盏水，一些花，鲜果菜肴都可以。对贾宝玉这番话的描写，指的是祭扫的本质远大于祭扫的形式，这正是现代殡葬理念的一个重要核心思想。

书中描写贾宝玉在悼念故人时，也是不拘成俗的。如第七十八回，在晴雯离世后，贾宝玉撰写了一篇《芙蓉女儿誄》，备四样晴雯生前所喜之物，于月夜下，至芙蓉花前，以群花之蕊、冰鲛之觳、沁芳之泉、枫露之茗泣涕念文悼念。这与我国殡葬改革所提倡的绿色环保、错时祭扫有着相通之处。书中的这些关于祭祀观念和祭祀礼仪情节的描述，让人不得不惊叹作者独到的见解和对封建旧俗质疑的勇气

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