铜梁区殡葬服务

发布日期:2023-03-15 17:40:55 访问数量:85

铜梁区殡葬服务

铜梁区有林木资源60个科、104个属、168个种。主要树种有松、杉、柏、桉、楠竹、慈竹等，名贵树种有红豆杉、楠木、香樟、银杏、桫罗、罗汉松等。

铜梁区有165种脊椎动物，989种无脊椎动物，其中野生一级保护动物有林麝1种，二级保护动物有大灵猫、小灵猫、猴面鹰、雀鹰等14种。一般野生动物有：拱猪、豪猪、狗獾、黄鼠狼，白鹤、乌鸦、翠鸟，各种鱼类等。

水能资源

铜梁有涪江、琼江、小安溪、平滩河、久远河和淮远河六条主要河流，属长江水系嘉陵江流域。多年平均拥有过境水资源197.12亿立方米，实际年利用量为2.12亿立方米，仅为每年外来过境水总量的1.08%，开发利用率较低。全区多年平均水资源总量6.0599亿立方米，人均水资源量为714立方米。

人口民族编辑播报

人口

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2019年末全区常住人口72.62万人。其中，城镇常住人口42.38万人，农村常住人口30.24万人。城镇化率58.36%，比上年提高1.79个百分点。

2020年末全区户籍人口总户数32.85万户，总人口84.90万人。其中，城镇人口40.28万人，乡村人口44.62万人。按人口年龄结构分，0-17岁14.95万人，18-34岁16.99万人，35-59岁33.42万人，60岁及以上19.54万人。按性别分，男性43.44万人，女性41.45万人。全区人口性别比（以女性为100，男性对女性的比例）104.8，其中出生婴儿性别比107.0。

根据第七次人口普查数据，截至2020年11月1日零时，铜梁区常住人口685729人。 [22]

2021年末，铜梁区户籍人口总户数32.49万户，总人口84.55万人。其中，城镇人口40.33万人，乡村人口44.22万人。按人口年龄结构分，0-17岁14.73万人，18-34岁16.08万人，35-59岁34.47万人，60岁及以上19.28万人。按性别分，男性43.23万人，女性41.31万人。全区人口性别比（以女性为100，男性对女性的比例）104.6，其中出生婴儿性别比110.3。 [33]

民族

铜梁区有苗、彝、回、满、壮、藏、侗、傣、蒙古、土家、布依等37个少数民族，人口2834人，分布在28个镇、街道。少数民族群众居住和学习、工作较为集中的地方为东城、巴川、南城街道。常住外来经商少数民族有新疆籍、西藏籍等少数民族群众，主要分布在巴川、南城、东城街道和安居镇。

经济编辑播报

综述

2020年实现地区生产总值661.02亿元，比上年增长4.4%。其中，第一产业实现增加值58.32亿元，增长4.3%；第二产业实现增加值366.46亿元，增长6.1%；第三产业实现增加值236.25亿元，增长2.0%。三次产业结构为8.8:55.4:35.8。

从三次产业对地区生产总值的贡献程度和拉动力看，第一产业贡献率7.0%，拉动地区生产总值增长0.3个百分点；第二产业贡献率76.8%，拉动地区生产总值增长3.4个百分点；第三产业贡献率16.2％，拉动地区生产总值增长0.7个百分点。

2021年，铜梁区实现地区生产总值704.50亿元，比上年增长8.3%。分行业看，第一产业实现增加值63.94亿元，增长10.6%；第二产业实现增加值382.78亿元，增长7.5%；第三产业实现增加值257.79亿元，增长9.0%。三次产业结构比为9.1:54.3:36.6。 [33]

第一产业

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铜梁区金龙大道(2张)

全区实现农业总产值89.35亿元，比上年增长22.9%；农业增加值59.55亿元，增长4.5%。粮食作物播种面积82.45万亩，增长0.7%；粮食产量35.09万吨，增长0.9%。蔬菜种植面积34.88万亩，增长3.7%；蔬菜产量73.98万吨，增长3.6%。生猪出栏 35.62万头，增长3.9%；家禽出栏1732.68万只，增长5.9%。水产品产量3.80万吨，增长4.9%。

2020年8月，入选农业农村部“互联网

《红楼梦》中提到了芒种节，即饯花神节。芒种过后，便是夏日，众花凋谢，花神退位，人们摆设各色礼物，为花神饯行。这样的祭祀节日，体现了当时人们对自然的亲近和敬畏之心。书中人物林黛玉将落花装入绢袋，拿土掩埋，这样的一个细节描写，更是让祭祀活动显得清雅别致。这些富含雅趣的祭祀节日和祭祀形式对今天祭祀活动和礼仪安排有一定的借鉴意义。

祭祀时机相对“错时”

《红楼梦》中多有提及“四时之祭”，既《礼记·祭统》中记载：“凡祭有四时，春祭曰礿，夏祭曰禘，秋祭曰尝，冬祭曰烝。”如书中第五十三回，贾珍因问尤氏：“咱们春祭的恩赏可领了不曾？”此处便提及“春祭”。如书中第六十四回中，描写贾宝玉的心理活动“七月因为瓜果之节，家家都上秋祭的坟。林妹妹有感于心，所以在私室祭奠，取《礼记》‘春秋荐其时食’之意。”随后，书中描写因正值中元节前后，祭祀的气氛触动了林黛玉，于是，林黛玉以瓜果、焚香、诗稿祭奠了西施、虞姬、明妃、绿珠、红拂五位女子。

近数十年来，全国推进殡葬改革，倡导绿色环保、文明的祭祀新风，鼓励人们避开清明高峰期进行落葬、祭扫，提倡居家祭扫。这些殡葬文明倡导举措，有着对历史、对传统的尊重和传承。

殡葬理念绿色环保

书中人物贾宝玉对祭祀有着超出世人的见解。如书中第五十八回，芳官烧纸钱祭祀死去的药官，贾宝玉劝芳官，以后断不可烧纸钱，只需逢时过节，诚虔焚香祷告即可。甚至不用香，随便有土有草，只以洁净，便可为祭。只要心诚意洁，一盏水，一些花，鲜果菜肴都可以。对贾宝玉这番话的描写，指的是祭扫的本质远大于祭扫的形式，这正是现代殡葬理念的一个重要核心思想。

书中描写贾宝玉在悼念故人时，也是不拘成俗的。如第七十八回，在晴雯离世后，贾宝玉撰写了一篇《芙蓉女儿誄》，备四样晴雯生前所喜之物，于月夜下，至芙蓉花前，以群花之蕊、冰鲛之觳、沁芳之泉、枫露之茗泣涕念文悼念。这与我国殡葬改革所提倡的绿色环保、错时祭扫有着相通之处。书中的这些关于祭祀观念和祭祀礼仪情节的描述，让人不得不惊叹作者独到的见解和对封建旧俗质疑的勇气

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