上海嘉定区救护车/上海120/上海殡葬礼仪

发布日期:2023-03-15 16:31:41 访问数量:78

到了唐朝时期，上海大部分地区已经成为了陆地。到宋代，海岸线被推进到了里护塘一带。从东晋到南宋的九百年时间里，上海的海岸线从东推进了30公里，而之前的几千年只推进了几公里。这足以说明南方的开发对上海的形成有巨大的影响。

宋代之后，长江主流改由崇明岛以北的北支入海，使得长江南岸的泥沙淤积减少，也使得上海的海岸线得以稳定下来。而泥沙在北岸的淤泥，又加速了南通和崇明岛的形成。在北宋时期，崇明一带只有几个零星的沙洲，但是在清朝已经成为了面积超过1000平方公里的岛屿了。

上海陆地形成初期，由于地势低洼，淤泥堆积，沼泽遍布，不太适合城市的发展，也不适合港口建设。因此长期以来，江南一带的交通中心都在扬州。古代的扬州就是长江口的最大港口，又有大运河沟通南北方，因此扬州能够在唐代成为最大的港口。

古代丧葬中有许多都是以家族公墓出现的，家中人死亡不入祖墓视为其被家庭抛弃。

在丧葬中，不仅家里为其守丧戴孝，外村的旁系人员也会远来吊唁，这在一定程度上维系了一个大家族在地域上的分裂而导致的疏远，用丧葬将其捆绑在一起，使其不忘其属于同一血脉。

正是通过丧葬习俗，“从而进一步认同和强调这种血缘或者家族关系，增强了氏族或家族内部的团结，增强了彼此之间的凝聚力，显示了族人集体的力量，同时还能起到教育本族成员、强化其亲缘观念的作用。”

2、强化社会伦理规范

在古代，伦理制度倍受重视，送丧则是为人父母、为人子女、为人亲属所要尽的责任与道德。

因此，丧葬不仅仅是安葬死者，而且还可以强化以孝为核心的社会伦理规范。

《大戴礼记·盛德》记载：

“凡不孝生于不仁爱也，不仁爱生于丧祭之礼不明。丧祭之礼所以教仁爱也，致爱故能致丧葬，春秋祭祀之不绝，致思慕之心也。夫祭祀，致馈养之道也。死且思慕馈养，况于生而存乎？故曰：丧祭之礼明，则民孝矣。”

可见，丧祭可以强化人们的仁爱之心和行孝之道。

上海嘉定区救护车/上海120/上海殡葬礼仪