郊区殡葬服务一条龙

发布日期:2023-03-15 15:46:40 访问数量:98

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一段时期以来，极少数党员干部腐败的触角伸得很长，不仅喜事要大操大办，丧事也要借机敛财。亲人去世，照样贪腐不误。同时，一些党员干部热衷风水，修建大墓豪华墓，封建迷信思想始终挥之不去。

　　且不说上述行为浪费了大量自然资源，也使奢侈浪费现象滋生蔓延。更为重要的是，这是群众深恶痛绝的腐败行为，因其发生于丧葬活动中而变得更加隐秘，危害更是不容小觑。

　　借丧葬大搞腐败，敛得钱财，却透支民心，败坏社会风气，在一些地方还诱发“重殓厚藏”思想的死灰复燃。

　　党员特别是领导干部需以身作则，绝不能搞丧葬腐败。事实上，杜绝权力的染指，丧葬事务才能回归正常功能。党员干部起到带头示范作用，在丧葬活动中一律严格控制规模，力求节约简朴，再辅以相关宣传教育，移风易俗才会取得实效。

7、顺逆论

风水的顺逆，顺逆者，言其去来也。其来的如何？水的所发处，山的所起之地。其去的又如何？水的趋向，山的止处。知来去而知顺逆者有矣，不知来去而知顺逆的，没有。夫顺逆二路，如盲似聋，自非灼然有见，鲜不以逆为顺，以顺者为逆矣。要知顺山顺水者，顺也，所谓来处来者是也。逆山逆水者，逆也，所谓去处去者是也。立穴之法，要顺中取逆，逆中取顺，这一道理，不可易改。若推而广之，则脉有顺逆，龙有顺逆。顺龙之穴结必逆，逆龙之穴结必顺，这就是山川的自然形势。大凡论顺逆者，要知山川的大势，默定于数里之外，而后推顺逆于咫尺微茫之间，否则黑白混淆，以逆为顺，以顺为逆。

8、生死论

风水的生死，生死者，言其取舍也。夫千里的来龙，只不过一席之地，如果不是生死之别，则有什么可抉择的！生死的说法不是单边的，大凡有气的为生，无气的则为死；脉活动的为生，粗硬不动的为死；龙势推左则左为生，右为死；龙势推右则右为生，左为死；又有瘦中取肉，则瘦处死而肉死生；饱中取饥，则饥处生而饱处死，如此种种，均应细推之。生则可取，死则舍弃，取舍明后穴法则定，穴法定后则祸福应。如果碰到生死难辨的，取舍不当，则是造化弄人也。

9、微着论

风水的微着，微著者，言其气脉也。夫气元形者也，属乎阳，脉有形者也，属乎阴，阳清阴浊，故气微而脉着。然气不自成，必依脉而立，脉不自为，必因气而成，盖有脉而无气者有矣，未有无脉而有气者也。经曰：气乘风散，脉遇水止。无脉无气者，水害之也，有脉无气者，风乘之也。善观气脉者，以有形察无形；不善观者，以无形蔽有形，盖无形只在有形之内，但知者所见实，故于粗浅而得精微，愚者所见昏，故于荒忽茫昧而不晓。岂知四水交流则有脉，八风不动则有气，此有且者所共见，有心者所共知，而术之至要，初不外是也。

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