重庆市南岸区*殡仪24小时服务热线电话

发布日期:2023-03-14 16:33:02 访问数量:155

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秦汉时期，属巴郡江州县。

南北朝时期，南齐永明五年（487年）隶垫江县，北周武成三年（561年）隶巴县。

隋、唐、宋、元、明建制未变。

1929年（民国十八年）重庆从巴县分离，正式建市，编制为国民政府二级乙等省辖市归四川省管辖 [25] ，在玄坛庙设南岸市政管理处。1933年，改为重庆市第六区。1939年，第六区分为重庆市第十一、十二两个区。1941年，增设重庆市第十五区。

中华人民共和国成立后，1950年6月，长江南岸4个区合并建立重庆市第五区、第六区。1951年，郭家沱由江北县划入第六区，增建为乡。1952年10月，两区合并为重庆市第五区，并由巴县划入文峰乡。1955年10月，第五区更名为重庆市南岸区。1995年3月，巴县长生桥、迎龙、广阳三镇及九龙坡区花溪镇的二塘村划入南岸区。

行政区划编辑播报

至2020年，南岸区辖8个街道、7个镇，分别为：南坪街道、龙门浩街道、海棠溪街道、弹子石街道、铜元局街道、花园路街道、南山街道、天文街道、南坪镇、峡口镇、涂山镇、鸡冠石镇、长生桥镇、迎龙镇、广阳镇。 [18]

地理环境编辑播报

位置境域

南岸区位于东经106°3′14″-106°47′2″、北纬29°27′2″-29°37′2″之间，区境西部、北部频临长江，与九龙坡区、渝中区、江北区、渝北区隔江相望，东部、南部与巴南区接壤。重庆经济技术开发区（南区）和重庆中央商务区（南部）位于辖区内。幅员面积263.09平方公里。 [2]

南岸区

地形地貌

南岸区位于川东平行岭谷区，背斜、向斜平行分布，构成低山、丘陵、平坝、河流的组合地貌特征。低山主要分布在南山、黄桷垭、广阳三个镇。丘陵主要分布在南坪、涂山、鸡冠石、峡口、长生桥、迎龙、广阳7个镇及沿江6个街道。平坝面积小，零星分布，其中以广阳坝上坝、下坝和铜元局等地面积较大。

气候特征

南岸区地处亚热带季风区，热量丰富，雨量充沛，无霜期长，冰雪少，风小日照少，湿度大，云雾多，春早夏长，秋短冬暖，四季分明，多年年平均气温18.5C°，无霜期347天，降雨量1097.8毫米，雾日67.8天。 [4]

自然资源编辑播报

矿产资源

南岸区城建

南岸区城建(7张)

南岸区矿产资源主要有煤矿、铁矿、石灰岩等。煤矿分布于背斜两翼的文峰至鸡冠石、下浩至四公里一带；砂金矿分布于峡口广阳坝周围的第四系冲积层内；铁矿分布于凉风垭、莲花背、鸡公嘴等地；石灰石矿分布于黄桷垭镇的文峰一带，储量4.1亿吨。 [4]

生物资源

南岸区植物种类达1632种，主要有杜鹃、罗汉松、腊梅、雪松、兰花、香樟等；动物资源以家畜、家禽为主。

水能资源

南岸区河流属长江水系，平均过境水总量为3447.5亿立方米/年，地下水总量为839.3万立方米，以南泉背斜上的鸡冠石——文峰一线最丰富，达516.8万立方米。 [4]

（以上资料，截至2012年）

人口编辑播报

重庆南山风景区

2017年末，南岸区户籍总户数28.5万户，人口71.3万人，增加1.3万人。总人口中，城镇人口65.5万人，增加1.5万人。年末常住人口89.1万人，增加1.71万人，其中城镇常住人口84.97万人，占总人口比重（常住人口城镇化率）为95.37%，提高0.4个百分点。2017年常住人口全年新出生人口9126人，出生率10.59‰；死亡人口3461人，死亡率为4.01‰，人口自然增长率为6.5‰。 [5]

根据第七次人口普查数据，截至2020年11月1日零时，南岸区常住人口119.76万人。 [20]

政治编辑

近数十年来，全国推进殡葬改革，倡导绿色环保、文明的祭祀新风，鼓励人们避开清明高峰期进行落葬、祭扫，提倡居家祭扫。这些殡葬文明倡导举措，有着对历史、对传统的尊重和传承。

殡葬理念绿色环保

书中人物贾宝玉对祭祀有着超出世人的见解。如书中第五十八回，芳官烧纸钱祭祀死去的药官，贾宝玉劝芳官，以后断不可烧纸钱，只需逢时过节，诚虔焚香祷告即可。甚至不用香，随便有土有草，只以洁净，便可为祭。只要心诚意洁，一盏水，一些花，鲜果菜肴都可以。对贾宝玉这番话的描写，指的是祭扫的本质远大于祭扫的形式，这正是现代殡葬理念的一个重要核心思想。

书中描写贾宝玉在悼念故人时，也是不拘成俗的。如第七十八回，在晴雯离世后，贾宝玉撰写了一篇《芙蓉女儿誄》，备四样晴雯生前所喜之物，于月夜下，至芙蓉花前，以群花之蕊、冰鲛之觳、沁芳之泉、枫露之茗泣涕念文悼念。这与我国殡葬改革所提倡的绿色环保、错时祭扫有着相通之处。书中的这些关于祭祀观念和祭祀礼仪情节的描述，让人不得不惊叹作者独到的见解和对封建旧俗质疑的勇气。

“殡葬”是关乎民生对问题，我们要认清祭扫的本质，选择更健康、文明、环保的祭葬形式，还归土地于自然，行明智之举，存千秋之义。

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