重庆市渝中区殡葬一条龙-*殡仪*服务热线

发布日期:2023-03-14 14:05:53 访问数量:102

渝中区，位于长江上游地区、重庆大都市区，属重庆主城九区之一。地处在长江、嘉陵江交汇地带，由于两江环抱，形似半岛，又名渝中半岛。渝中区作为重庆市政治、经济、文化以及商贸流通中心，别称“山城”、“江城”，巴渝文化、抗战文化以及红岩精神在此发源。

渝中区幅员面积23.24平方千米（陆地面积20.08平方千米），下辖11个街道。 [1] 根据第七次人口普查数据，截至2020年11月1日零时，渝中区常住人口588717人。 [37]

渝中区是全国文明城区，获得过“中国爱心城市”、“市级环保模范区”、“国家慢性病综合防控示范区”、“全国科普示范区”等荣誉称号。 [3] 2020年6月，经中央依法治国委入选为第一批全国法治政府建设示范地区和项目名单。 [4] 10月20日，入选全国双拥模范城（县）名单。 [5]

渝中是重庆的“母城”。3000年江州城、800年重庆府、100年解放碑，积淀了巴渝文化、抗战文化、红岩精神等厚重的人文底蕴，孕育了重庆的“根”和“源”，浓缩了山城、江城、不夜城的精华，展现着“老重庆底片、新重庆客厅”的魅力神韵，在老重庆人心中“到渝中就是进城”。 [33]

2020年，渝中区实现地区生产总值1358.5亿元，比上年增长3.6%。地均GDP产出67.7亿元/平方公里，位居全市第一。 [30] 2021年全年地区生产总值1517.7亿元，增长6.1%，其中第三产业增加值1391.4亿元，增长6.5%。 [42] 2022年地区生产总值1560.91亿元。 [46]

渝中区是重庆市的母城和发源地，已有3000多年的历史。公元前1027年，周武王灭殷，建立巴国，属巴国江州地域，较长时间为巴国国都所在地 [7] 。

渝中区城建

渝中区远眺

渝中区城建

公元前316年，秦灭巴国。两年后，以巴国地置巴郡，属巴郡江州县地域，为巴郡和江州治所所在地。从汉代至清代，先后属江州县、垫江县、巴县地域。其中，从公元561～1929年，属巴县地域历时1368年。历为郡、州、路、府、省、县治所所在地。其中，从公元1363～1371年，为大夏国国都所在地。

1929年（民国十八年）重庆从四川省巴县分离，正式建市，编制为国民政府二级乙等省辖市归四川省管辖 [32] ，区境属重庆市地域。1935年，重庆市下设5个区，第一至第四区在今渝中区境。1939年，重庆市下设12个区，第一至第八区在今渝中区境。1942年，重庆市下设17个（陆上）区和1个水上区，第一至第八区和水上区的一部份在今渝中区境。1946年，重庆市下设18个区，第一至第八区在今渝中区境。在此期间，区境一直是市政府所在地。抗日战争时期，为中华民国战时首都、陪都和中共中央南方局、八路军重庆办事处所在地 [7] 。

渝中区地图

重庆市人民政府于1950年6月将原重庆市第一区至第七区命名为第一区。1955年11月，第一区改称市中区。1995年3月，将沙坪坝区大坪和化龙桥街道划入市中区，市中区更名为渝中区。在此期间，区境曾为中共中央西南局、西南军政（行政）委员会、西南军区所在地，并一直是重庆市党、政、军领导机关所在地。 [7]

1995年3月，市中区更名渝中区。 [8]

2006年，渝中区将13个街道调整为12个街道。其中，撤销较场口街道、王家坡街道，设立石油路街道，调整6个街道行政区域范围，保留5个街道行政区域和街道办事处驻地不变 [8] 。

2015年，渝中区部分街道行政区划调整：撤销望龙门街道，调整朝天门街道、解放碑街道、南纪门街道行政区域范围。调整后，渝中区辖11个街道 [8] 。

2022年11月25日，“巴蜀文化旅游走廊区县文旅创意产业联盟”成立，重庆市渝中区加入该联盟 [45] 。

行政区划编辑播报

截至2017年，渝中区共划分为朝天门、解放碑、上清寺、南纪门、七星岗、菜园坝、两路口、大溪沟、石油路、大坪、化龙桥11个街道。 [12]

渝中区辖11个街道。渝中区人民政府驻七星岗街道管家巷9号。 [41]

一、街道（11）

近数十年来，全国推进殡葬改革，倡导绿色环保、文明的祭祀新风，鼓励人们避开清明高峰期进行落葬、祭扫，提倡居家祭扫。这些殡葬文明倡导举措，有着对历史、对传统的尊重和传承。

殡葬理念绿色环保

书中人物贾宝玉对祭祀有着超出世人的见解。如书中第五十八回，芳官烧纸钱祭祀死去的药官，贾宝玉劝芳官，以后断不可烧纸钱，只需逢时过节，诚虔焚香祷告即可。甚至不用香，随便有土有草，只以洁净，便可为祭。只要心诚意洁，一盏水，一些花，鲜果菜肴都可以。对贾宝玉这番话的描写，指的是祭扫的本质远大于祭扫的形式，这正是现代殡葬理念的一个重要核心思想。

书中描写贾宝玉在悼念故人时，也是不拘成俗的。如第七十八回，在晴雯离世后，贾宝玉撰写了一篇《芙蓉女儿誄》，备四样晴雯生前所喜之物，于月夜下，至芙蓉花前，以群花之蕊、冰鲛之觳、沁芳之泉、枫露之茗泣涕念文悼念。这与我国殡葬改革所提倡的绿色环保、错时祭扫有着相通之处。书中的这些关于祭祀观念和祭祀礼仪情节的描述，让人不得不惊叹作者独到的见解和对封建旧俗质疑的勇气。

“殡葬”是关乎民生对问题，我们要认清祭扫的本质，选择更健康、文明、环保的祭葬形式，还归土地于自然，行明智之举，存千秋之义。

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