重庆市涪陵区殡葬一条龙-*殡仪*服务热线

发布日期:2023-03-14 13:42:33 访问数量:95

涪陵区是重庆市辖区之一，地处重庆市中部、三峡库区腹地，扼长江、乌江交汇要冲，历来有川东南门户之称。经济上处于长江经济带、成渝地区双城经济圈、乌江干流开发区、武陵山扶贫开发区的结合部，有承东启西和沿长江、乌江辐射的战略地位，是重庆主城都市区重要战略支点城市 [28] 、重庆一小时经济圈核心城市、成渝经济区东部中心城市 [1] 。幅员面积2942.36平方公里，辖11个街道、14个镇、2个乡。2021年涪陵区常住人口111.92万人。

涪陵二字取自“涪水之滨，巴王之陵”。春秋战国时曾为巴国国都，秦昭襄王三十年（前277年）置枳县。1997年3月，原四川省涪陵市、并入重庆直辖市。12月，撤销原地级涪陵市和枳城区、李渡区，设立重庆市涪陵区。特产主要有涪陵榨菜、涪陵红心萝卜、涪陵油醪糟等；名胜景点主要有白鹤梁、武陵山大裂谷、武陵山国家森林公园、大木花谷、816地下核工程、美心红酒小镇等。

2022年，涪陵区实现地区生产总值1504.37亿元，可比增长2.6%。

夏商至春秋前期，区境为濮人居住地；春秋中后期至战国中期为巴国枳地，巴国先后在枳、江州、垫江（今合川）等地建都；战国中后期为楚国枳邑。 [2]

秦昭襄王二十七年（前280年），司马错攻楚，占黔中地，枳邑归秦。秦昭襄王三十年（前277年），置枳县，为区境置县之始。始皇二十六年（前221年），分天下以为三十六郡，枳县属巴郡（治江州县，今重庆江北区）。

东汉永元二年（90年），分枳县地置平都县（治今丰都名山街道）。

三国蜀汉延熙十二年（249年），分枳县地置汉平县（治今武隆鸭江镇），属涪陵郡（治涪陵县，今彭水）。

东晋永和三年（347年），桓温平蜀，因涪陵故郡毁于战乱，于巴郡枳县侨置涪郡（又名枳城郡），为区境置郡之始。元熙二年（420年），废枳城郡，枳县复隶巴郡，还涪陵郡治于涪陵县。

北周保定元年（561年），撤枳县入巴县。保定四年（564年），废涪陵县，徙涪陵郡治至汉平县；同年，于故枳县地置涪陵镇。

隋开皇三年（583年），废涪陵郡，徙汉平县治至涪陵镇；同年，存渝州废巴郡，汉平县改隶渝州。开皇十三年（594年），改汉平县为涪陵县。大业三年（607年），改渝州为巴郡，涪陵县属之。

唐武德元年（618年），复改巴郡为渝州，又分渝州地置涪州，治涪陵县，辖涪陵县、乐温县（治今长寿东北）、武龙县（治今武隆羊角街道），属夔州都督府（治今奉节），后增辖隆化县（治今南川）、温山县（治今长寿西）。贞观元年（627年），唐太宗依山川形便分天下为十道，涪州属山南道（治襄州，今襄阳）。景云二年（711年），因山南道所辖区域阔远，分山南道为山南东、山南西二道，涪州属山南西道（治梁州，今汉中）。天宝元年（742年），改州为郡﹐郡置太守，故置涪陵郡。上元二年（761年），改隶山南东道（治襄州）。乾元元年（758年），复名涪州。元和三年（808年），改隶黔中道（治黔州，今彭水郁山镇）。

北宋，置涪州，建制同唐，属夔州路（治今奉节）。熙宁三年（1070年），撤温山县入涪陵县。熙宁八年（1075年），隆化县改隶南平军。南宋，置涪州，仍属夔州路，辖涪陵县、乐温县、武龙县。

元代，置涪州，属四川等处行中书省重庆路。至元二十年（1283年），省县入州，州治所在地不再设县，故废涪陵县；同年，撤乐温县入涪州。

明代，置涪州，属四川承宣布政使司重庆府。洪武六年（1373年），分涪州地置长寿县，改隶重庆府辖。洪武十年（1377年），撤丰都县入涪州；同年，撤武龙县入彭水县，彭水县改隶涪州。洪武十三年（1380年），分涪州地复置酆都县，改隶忠州；同年，分彭水县地复置武隆县，仍隶涪州。

清代，置涪州，属重庆府，不领县。康熙元年（1662年），撤武隆县入涪州。

民国二年（1913年），改涪州为涪陵县，属四川省川东道（治巴县），次年改东川道。民国十六年（1927年），废东川道，涪陵县直属四川省。民国二十四年（1935年），改隶四川省第八行政督察区（专员公署驻酉阳县）。民国三十年（1941年），因涪陵县第五区地广，划为武隆局。民国三十三年（1944年），武隆局自涪陵县分出，设武隆县。

1949年11月28日，涪陵解放。1950年1月，设涪陵专区，辖涪陵、南川、酆都、石砫、武隆、长寿、彭水七县，属川东行署区（行政公署驻北碚）。

1976年四川省行政区划

1952年9月，川东行署区被撤，与川南行署区、川北行署区、川西行署区合并为四川省，涪陵专区改属四川省。12月，撤酉阳专区入涪陵专区。

1953年3月，原大竹专区垫江县划入涪陵专区，涪陵专区增辖酉阳、黔江、秀山、垫江四县。1952年11月、1953年1月，长寿县先划入重庆市，后复归涪陵专区。1959年4月，长寿县再次划入重庆市。

近数十年来，全国推进殡葬改革，倡导绿色环保、文明的祭祀新风，鼓励人们避开清明高峰期进行落葬、祭扫，提倡居家祭扫。这些殡葬文明倡导举措，有着对历史、对传统的尊重和传承。

殡葬理念绿色环保

书中人物贾宝玉对祭祀有着超出世人的见解。如书中第五十八回，芳官烧纸钱祭祀死去的药官，贾宝玉劝芳官，以后断不可烧纸钱，只需逢时过节，诚虔焚香祷告即可。甚至不用香，随便有土有草，只以洁净，便可为祭。只要心诚意洁，一盏水，一些花，鲜果菜肴都可以。对贾宝玉这番话的描写，指的是祭扫的本质远大于祭扫的形式，这正是现代殡葬理念的一个重要核心思想。

书中描写贾宝玉在悼念故人时，也是不拘成俗的。如第七十八回，在晴雯离世后，贾宝玉撰写了一篇《芙蓉女儿誄》，备四样晴雯生前所喜之物，于月夜下，至芙蓉花前，以群花之蕊、冰鲛之觳、沁芳之泉、枫露之茗泣涕念文悼念。这与我国殡葬改革所提倡的绿色环保、错时祭扫有着相通之处。书中的这些关于祭祀观念和祭祀礼仪情节的描述，让人不得不惊叹作者独到的见解和对封建旧俗质疑的勇气。

“殡葬”是关乎民生对问题，我们要认清祭扫的本质，选择更健康、文明、环保的祭葬形式，还归土地于自然，行明智之举，存千秋之义。

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