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发布日期:2023-03-14 11:22:26 访问数量:82

在改革开放的最初十年，上海经济发展不算快。到了二十世纪九十年代，国家对上海的政策有了进一步提升。

1990年，中国批准浦东新区开发计划，并通过了对上海的“十项优惠政策”。1992年，邓小平指出“浦东开发可以后来居上”，上海要做到“一年变个样，三年大变样”。上海成为新的一轮改革开放的重点。

上海迎来了历史上发展最快、最为辉煌的时期。

从第一个五年计划期末（1957年）到1990年这三十三年，上海的GDP从69.6亿元增长到781.66亿元。

而在九十年代这十年，上海GDP从781.66亿元增长到4771.17亿元。2000年上海的GDP是1990年的六倍。

仅从1992年至1995年，上海建造的商用大楼就相当于香港之前40年来所建造的写字楼总和。上海证券交易所1996至1997年的成交量也超过了香港。

上海新的一轮发展目标是“一个龙头、三个中心”。龙头就是浦东开发区，三个中心是国际经济、金融、贸易中心。

1992年7月，上海市规划院编制完成了《浦东新区总体规划》，总体形成五个综合分区。

中华民族殡葬习俗和殡葬文化源远流长，数万年前就有了一定的丧葬形式。由于人们对图腾的崇拜，对*灵车的崇拜，受封建思想的影响，发展到对*灵车的畏惧，沿着这条线发展到“厚葬薄养”的传统习俗。从目前的情况来看，还是“唯心主义“占上风的一个习俗文化领域。迷信的、封建的殡葬活动，在民间仍然流行并严重地存在。根据中国人的传统伦理观念，当亲人临终时，亲属要给他穿好衣服，带上渡河线、买路线，如同给出远门的亲人整理行装一样。安葬之后，每逢节日、诞辰，亲属要上坟扫墓，焚纸送物，不仅带有点心、水果，还有巧克力、啤酒，甚至还要为*灵车点燃一支香烟，如此体贴周到的服务，孝子与亲友间的人情关系表现得淋漓尽致。

殡葬习俗和殡葬文化是社会是社会习俗和文化的一部分。是生者为死者而建立、形成、发展起来的习俗和文化，也是社会礼仪的一个重要内容，因此。它反映并长期受制于社会传统。

社会的发展和进步，人类走向文明，为满足社会心理的需求。出现了殡葬服饰文化、公墓文化、*殡仪建筑文化、殡葬设备和技术等等，内容非常丰富，这些新的学科分支形成殡葬文化学的学科群。

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