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发布日期:2023-03-13 18:43:05 访问数量:216

五代时期，区境先后为前蜀、后唐、后蜀所占据。废道，以州统县。区境仍沿袭晚唐置4个州：夔州、万州、忠州、开州。 [2]

宋，区境置夔州、万州、忠州、开州、梁山军、云安军、大宁监，先后属峡西路（治今陕西省汉中市）、川峡路、夔州路。南宋，夔州路属川峡四路制置司（治成都），后属四川制置司（治重庆）。 [2]

元，实行省、路、府（州），县四级政区制。至元十六年，陕西四川等处中书省设四川南道宣慰司于重庆。至正二十三年，仍置夔州路，所辖州县未变。忠州仍属重庆路，辖临江县、丰都、南宾、垫江4个县和石硅安抚司。

明洪武四年（1371年），置四川中书省。洪武九年，改称四川承宣布政使司。置夔州府，并置瞿塘卫驻奉节县下关城（隶四川成都指挥使司），忠州属重庆府（治巴县，今渝中区）。 [2]

清代，仍置四川行省。区境置夔州府、忠州直隶州、城口厅。宣统三年（1911年），夔绥两府所属万县、奉节、大宁、云阳、巫山、开县、绥定（今达川市）、大竹县、太平县、城口、梁山、渠县、新宁、东乡县等府县成立四川省下川东蜀军政府，驻万县。 [2]

1912年1月，下川东蜀军政府隶于重庆蜀军政府。3月，重庆蜀军政府与成都大汉四川军政府合并，成立四川都督府。万县、开县、忠州、梁山县、云阳县、夔州府、奉节县、巫山县、大宁县、城口厅，先后属四川省下川东蜀军政府、重庆蜀军政府、四川都督府。1913年，废府、州、厅，由道辖县，川东地区置川东道（治巴县，今渝中区），裁夔州府保留奉节县，裁忠州改置忠县，裁城口厅改置城口县。1914年，改川东道名东川道。万县、开县、忠县、梁山县、云阳县、奉节县、巫山县、巫溪县、城口9个县先后隶川东道、东川道。1919年，开县、梁山、奉节、巫山、巫溪、城口属四川靖国军第七师防区。忠县属四川靖国援鄂军防区，万县为四川江防军和四川靖国援鄂军共同驻守。区境先后有北洋军卢金山、川军唐式遵、杨森、王陵基驻守。1935年，四川省分为18个行政督察区。区境置四川省第九行政督察区，辖1个市8个县：万县市、万县、开县、忠县、云阳县、奉节县、巫山县、巫溪县、城口县。1948年，第八行政督察区石硅县划入第九行政督察区。 [2]

《红楼梦》中提到了芒种节，即饯花神节。芒种过后，便是夏日，众花凋谢，花神退位，人们摆设各色礼物，为花神饯行。这样的祭祀节日，体现了当时人们对自然的亲近和敬畏之心。书中人物林黛玉将落花装入绢袋，拿土掩埋，这样的一个细节描写，更是让祭祀活动显得清雅别致。这些富含雅趣的祭祀节日和祭祀形式对今天祭祀活动和礼仪安排有一定的借鉴意义。

祭祀时机相对“错时”

《红楼梦》中多有提及“四时之祭”，既《礼记·祭统》中记载：“凡祭有四时，春祭曰礿，夏祭曰禘，秋祭曰尝，冬祭曰烝。”如书中第五十三回，贾珍因问尤氏：“咱们春祭的恩赏可领了不曾？”此处便提及“春祭”。如书中第六十四回中，描写贾宝玉的心理活动“七月因为瓜果之节，家家都上秋祭的坟。林妹妹有感于心，所以在私室祭奠，取《礼记》‘春秋荐其时食’之意。”随后，书中描写因正值中元节前后，祭祀的气氛触动了林黛玉，于是，林黛玉以瓜果、焚香、诗稿祭奠了西施、虞姬、明妃、绿珠、红拂五位女子。

近数十年来，全国推进殡葬改革，倡导绿色环保、文明的祭祀新风，鼓励人们避开清明高峰期进行落葬、祭扫，提倡居家祭扫。这些殡葬文明倡导举措，有着对历史、对传统的尊重和传承。

殡葬理念绿色环保

书中人物贾宝玉对祭祀有着超出世人的见解。如书中第五十八回，芳官烧纸钱祭祀死去的药官，贾宝玉劝芳官，以后断不可烧纸钱，只需逢时过节，诚虔焚香祷告即可。甚至不用香，随便有土有草，只以洁净，便可为祭。只要心诚意洁，一盏水，一些花，鲜果菜肴都可以。对贾宝玉这番话的描写，指的是祭扫的本质远大于祭扫的形式，这正是现代殡葬理念的一个重要核心思想。

书中描写贾宝玉在悼念故人时，也是不拘成俗的。如第七十八回，在晴雯离世后，贾宝玉撰写了一篇《芙蓉女儿誄》，备四样晴雯生前所喜之物，于月夜下，至芙蓉花前，以群花之蕊、冰鲛之觳、沁芳之泉、枫露之茗泣涕念文悼念。这与我国殡葬改革所提倡的绿色环保、错时祭扫有着相通之处。书中的这些关于祭祀观念和祭祀礼仪情节的描述，让人不得不惊叹作者独到的见解和对封建旧俗质疑的勇气。

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