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发布日期:2023-03-13 18:38:07 访问数量:112

西山公园，始建于1925年，初名万县商埠公园。园内现有西山钟楼、古茶园、库里申科烈士墓园、抗战阵亡将士纪念碑、五洲池、静园等景点。是重庆建园历史最早的公园之一，曾被住建部、中国公园协会评为中国百家名园之一。有川茶、云南茶、滇茶等茶花品种600余种15000余株，园内的库里申科烈士墓园被命名为“第五批全国重点烈士纪念建筑物保护单位”，列入第一批国家级抗战纪念设施、遗址名录。 [31]

地区特产编辑播报

万州银针

万州银针，重庆市万州区特产，全国农产品地理标志。

太白银针茶采用太安镇等地早春三月采摘高山幼嫩茶芽，采用传统工艺与现代科技结合精制而成，具有匀直若针、叶绿鲜亮、味鲜醇爽等特性，是绿茶之珍品。

2014年8月，重庆万州银针茶叶研究所成功注册“万州银针”地理标志商标。 [37]

万州山胡椒

万州山胡椒，重庆市万州区特产，全国农产品地理标志。 [37]

万州猕猴桃

万州猕猴桃，重庆市万州区特产，全国农产品地理标志。 [37]

万州青脆李

万州青脆李，重庆市万州区特产，全国农产品地理标志。

万州青脆李主要分布于万州悦君山片区分水、孙家、余家等乡镇。该区域平均海拔700米，最高海拔1000多米，自然环境很适合青脆李生长。万州青脆李果粉厚，灰白色，肉质脆，味甜，为李子中的佳品。

2016年11月，原国家工商总局正式批准对“万州区青脆李”实施地理标志证明商标。 [37]

万县老土鸡

万县老土鸡，重庆市万州区特产，全国农产品地理标志。 [37]

万州罗田大米

万州罗田大米，重庆市万州区特产，全国农产品地理标志。

万州罗田大米栽培历史悠久，西汉即有大规模种植。谷粒饱满，外观阴色透明，心腹白较少，有清香味，蒸煮后米饭油亮，米粒膨胀均匀，味浓郁香，口感柔软有弹性；从内在品质看，罗田大米的垩白粒率≤10%，垩白度≤1%，胶稠度≥50毫米，直链淀粉含量13～22%； [32]

2011年，原国家工商总局正式批准对“万州罗田大米”实施地理标志证明商标。

2013年，原中华人民共和国农业部正式批准对“万州罗田大米”实施农产品地理标志登记保护。 [37]

万州红桔

万州红桔，重庆市万州区特产，中国国家地理标志产品。

万州红桔，古称丹桔，是世界栽培历史最悠久的古农作物良种之一。色泽鲜红、果大、易剥皮、酸甜可口，细嫩化渣、爽口多汁，品质极优，是最先走出国门的中国柑桔。

2010年，原国家质检总局批准对“万州红桔”实施地理标志产品保护。 [33]

万县胭脂鱼

万县胭脂鱼，重庆市万州区特产，全国农产品地理标志。 [34]

万州柠檬

万州柠檬(5张)

万州柠檬，重庆市万州区特产，全国农产品地理标志。

万州柠檬，有80多年的栽培历史。果色鲜艳、果皮淡黄、果形纺锤、果顶乳突、肉质细嫩、味酸多汁、致密、富含维生素C和柠檬酸等，被誉为果中珍品、果中黄金、柠檬酸仓库，是国家珍贵的地方特色优良种质资源。 [35]

2013年8月，原国家工商总局正式批准对“万州柠檬”实施地理标志证明商标。 [37]

万州玫瑰香橙

万州玫瑰香橙，重庆市万州区特产，全国农产品地理标志。

万州玫瑰香橙因主产于万州区，其果皮和果肉具有玫瑰色彩和玫瑰芳香而得名。万州是我国乃至世界柑橘的最适宜生态区域之一，被农业部列为优势产区。

《红楼梦》中提到了芒种节，即饯花神节。芒种过后，便是夏日，众花凋谢，花神退位，人们摆设各色礼物，为花神饯行。这样的祭祀节日，体现了当时人们对自然的亲近和敬畏之心。书中人物林黛玉将落花装入绢袋，拿土掩埋，这样的一个细节描写，更是让祭祀活动显得清雅别致。这些富含雅趣的祭祀节日和祭祀形式对今天祭祀活动和礼仪安排有一定的借鉴意义。

祭祀时机相对“错时”

《红楼梦》中多有提及“四时之祭”，既《礼记·祭统》中记载：“凡祭有四时，春祭曰礿，夏祭曰禘，秋祭曰尝，冬祭曰烝。”如书中第五十三回，贾珍因问尤氏：“咱们春祭的恩赏可领了不曾？”此处便提及“春祭”。如书中第六十四回中，描写贾宝玉的心理活动“七月因为瓜果之节，家家都上秋祭的坟。林妹妹有感于心，所以在私室祭奠，取《礼记》‘春秋荐其时食’之意。”随后，书中描写因正值中元节前后，祭祀的气氛触动了林黛玉，于是，林黛玉以瓜果、焚香、诗稿祭奠了西施、虞姬、明妃、绿珠、红拂五位女子。

近数十年来，全国推进殡葬改革，倡导绿色环保、文明的祭祀新风，鼓励人们避开清明高峰期进行落葬、祭扫，提倡居家祭扫。这些殡葬文明倡导举措，有着对历史、对传统的尊重和传承。

殡葬理念绿色环保

书中人物贾宝玉对祭祀有着超出世人的见解。如书中第五十八回，芳官烧纸钱祭祀死去的药官，贾宝玉劝芳官，以后断不可烧纸钱，只需逢时过节，诚虔焚香祷告即可。甚至不用香，随便有土有草，只以洁净，便可为祭。只要心诚意洁，一盏水，一些花，鲜果菜肴都可以。对贾宝玉这番话的描写，指的是祭扫的本质远大于祭扫的形式，这正是现代殡葬理念的一个重要核心思想。

书中描写贾宝玉在悼念故人时，也是不拘成俗的。如第七十八回，在晴雯离世后，贾宝玉撰写了一篇《芙蓉女儿誄》，备四样晴雯生前所喜之物，于月夜下，至芙蓉花前，以群花之蕊、冰鲛之觳、沁芳之泉、枫露之茗泣涕念文悼念。这与我国殡葬改革所提倡的绿色环保、错时祭扫有着相通之处。书中的这些关于祭祀观念和祭祀礼仪情节的描述，让人不得不惊叹作者独到的见解和对封建旧俗质疑的勇气。

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