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截至2021年末，城镇登记失业率为2.5%；年末实有城镇登记失业人员2617人。全区养老、失业、工伤保险参保人数分别比2020年增长2.2%、5.9%和8.4%，医疗和生育保险参保人数比2020年降低13.3和15.4%。城乡最低生活保障应保尽保，城市、农村居民最低生活保障人数分别达到5237人、1863人，城乡特困人数为458人。 [16] 

环境保护

2021年，门头沟区细颗粒物（PM2.5）年均浓度为每立方米32微克，达到国家二级标准，生态环境指标EI达到国家优级。全区河湖绿化景观面积达270万平方米，龙泉湾、门城湖、黑河沟被评为北京市年度优美河湖。随着永定河全域碧水长流，辖区地下水位大幅提升，永定河（山峡段）主河道河面面积增加约一倍，主要河段河水水质明显改善，主河道周边1公里范围植被覆盖率增长6倍。全区无受污染耕地，土地安全利用率、污染地块安全利用率均为100%。

截至2020年全区林地面积达13.7万公顷，森林覆盖率48.08%，林木绿化率72.75%。绿地面积达2194.86公顷，人均绿地面积提高到63.8平方米，居生态涵养区第一。城市公园35个，建成区公园绿地500米服务半径覆盖率提高到89.58%，人均公园绿地面积30.03平方米，居全市第二。

历史文化编辑 播报

文物保护

门头沟区是北京市文物大区，文物资源丰富，种类全、价值大。截至2021年底，全区登记在册不可移动文物共计556项，占全市14.5%，数量位列全市第一。其中全国重点文物保护单位5项，市级文物保护单位15项，区级文物保护单位65项。例如，著名的 “先有潭柘寺，后有北京城”的潭柘寺、被誉为“天下第一戒坛”的戒台寺、建于唐贞观年间的木结构古建筑灵岳寺、我国首次发现保留较为完整的山村古建筑群——爨底下村古建筑群、万里长城北京门头沟段、隶属明代长城内三关之一紫荆关的“沿河城及沿字号敌台”、距今1万年前后新石器时代的“东胡林人”遗址、有“金顶妙峰山”之称的妙峰山娘娘庙等；红色革命文物如：八路军冀热察挺进军司令部旧址、宛平县人民抗日战争为国牺牲烈士纪念碑、邓宋支队会师地旧址、“京西第一党支部”田庄村第一党支部等。

传统村落

门头沟区传统村落数量较多、保护较为完好，2022年入选传统村落集中连片保护利用示范县。截至2022年5月，门头沟区共有中国传统村落12个，占北京市总数的54.5%，包括龙泉镇琉璃渠村、三家店村，斋堂镇爨底下村、黄岭西村、灵水村、马栏村、沿河城村、西胡林村，大台街道千军台村，雁翅镇碣石村、苇子水村，王平镇东石古岩村。其中，中国历史文化名村3个，占全市总数的60%，包括斋堂镇爨底下村、灵水村和龙泉镇琉璃渠村；共有市级传统村落14个，占全市总数的31.8%，包括12个中国传统村落以及清水镇张家庄村、燕家台村2个村。

从区域分布看，共涉及龙泉镇、王平镇、大台街道、雁翅镇、斋堂镇、清水镇等6个镇（街），主要集中在深山区，其中斋堂镇占比最高（在中国历史文化名村中占比为66.7%，在中国传统村落中占比为50%，在北京传统村落中占比为42.9%）。从空间布局看，主要沿永定河及其支流、京西古道、庙宇及其香道、内长城及关口、煤窑及矿点、山麓水源分布。从形成时期看，形成的历史年代跨度较大，从晋唐、辽金元、明清、民国时代到近现代，其中晋唐时期1个、辽金元时期1个、明清时期7个、近现代时期1个。从建筑形态看，传统村落古民居多为具有北方特色的山地四合院，依山而建、布局合理，蕴含着不同时期的民居装饰艺术。从历史遗存看，传统村落拥有丰富的历史遗存，其中全国重点文保单位2处、市级文保单位5处、区级文物保护单位13处以及未核定为文物保护单位的不可移动文物90处，文物数量约占全区总量的20%。

非物质文化遗产

永定河是北京的母亲河，横贯门头沟全境，孕育了历史悠久、底蕴深厚的永定河文化。古村古道文化、民间民俗文化、宗教寺庙文化、红色历史文化、生态山水文化、京西煤业文化，构成门头沟丰富的文化宝藏，成为西山永定河文化带的重要组成部分。作为门头沟地区丰厚文化遗产的重要组成部分，非物质文化遗产呈现出种类丰富、地域特色鲜明的特点。截至2021年底，门头沟区共计拥有非物质文化遗产项目75项，其中包含国家级非遗5项（京西太平鼓、琉璃烧制技艺、妙峰山庙会、千军台庄户幡会、潭柘紫石砚雕刻技艺），市级非遗10项（龙泉务童子大鼓会、京西幡乐、柏峪燕歌戏、苇子水秧歌戏、西斋堂梆子戏、淤白蹦蹦戏、潭柘寺传说、京西黄芩茶加工技艺、裴氏正筋术、孟氏刺络疗法），区级非遗60项（爨底下酱肉制作技艺、京白梨栽培技术、样式雷烫样技艺等），涉及民间文学、传统舞蹈、传统音乐、曲艺、传统戏剧、传统技艺、传统医药、民俗等门类。

近年来，在传统普查记录的基础上，不断挖掘和创新呈现本土非遗，通过舞台剧、纪录片、微视频、实景体验等现代化的方式将非遗融入现代人的生活中来，形成了代表性项目、代表性传承人、传承基地“三位一体”的原生态保护模式。与中国评剧院、北京歌舞剧院、北京人艺等单位合作，创作了一批融合了京西太平鼓、妙峰山庙会、琉璃烧制技艺、千军台庄户幡会等非遗文化的大型舞剧《太平鼓声声》、大型话剧《乡愁如霞》《永定人家》等文艺精品，录制了《潭柘寺传说》音频，制作了《灵水八德》《门头沟的“北京之最”》微视频，拍摄《京西斋堂话》《京西拾遗》纪录片和《京西拾遗》画册，艺术化地呈现门头沟区非物质文化遗产的各种面貌。共有国家级非遗项目代表性传承人2人，市级7人，区级59人。建立了妙峰山香会博物馆、琉璃渠琉璃村史博物馆、紫石砚博物馆、古法藏艺生产基地；依托西斋堂山梆子戏、淤白村蹦蹦戏、苇子水秧歌戏、柏峪燕歌戏等众多的山乡戏曲非遗资源，新建十个戏楼及多个传承基地。

旅游编辑 播报

风景名胜

国家AAAA级景区

潭柘寺景区

潭柘寺是4A级景区，位于门头沟区东南部的潭柘山麓，距市中心30余公里，始建于西晋永嘉元年（307年），寺院初名“嘉福寺”，清代康熙皇帝赐名为“岫云寺”，但因寺后有龙潭，山上有柘树，故民间一直称为“潭柘寺”。寺院坐北朝南，背倚宝珠峰。潭柘寺寺内占地2.5公顷，寺外占地11.2公顷，再加上周围由潭柘寺所管辖的森林和山场，总面积达121公顷以上。 [19] 

潭柘寺

潭柘寺

戒台寺景区

戒台寺是4A级景区，位于门头沟区的马鞍山上，始建于唐武德五年（622年），原名慧聚寺，明朝英宗皇帝赐名为万寿禅寺，因寺内建有全国最大的佛教戒坛，民间通称为戒坛寺，又叫戒台寺。戒台寺规模宏大，殿宇巍峨，西靠极乐峰，南倚六国岭，北对石龙山，东眺北京城。寺院坐西朝东，海拔300多米，占地面积4.4公顷，建筑面积8392平方米。殿堂随山势高低而建，错落有致。整座寺院既有北方寺庙巍峨宏大的气势，又有江南园林清幽秀雅的情趣，既有浓重的宗教文化色彩，又有神奇秀美的自然景观，不仅是中国佛教一座著名的寺院（是中国北方保存辽代文物最多、最完整的寺院，特别的是保留了佛塔、经幢、戒坛等辽代佛教中十分罕见的珍品），寺内有卧龙松、抱塔松、莲花松等十大名松，是一处久负盛名的旅游胜地。 [17] 

戒台寺

戒台寺

八奇洞景区

八奇洞景区是4A级景区，位于门头沟区潭柘寺镇，距著名的潭柘寺仅500米。洞内多层多支，洞体巨大，主洞、支洞横洞、竖洞、水洞、旱洞纵横交错，蜿蜒曲折，是一座名副其实的地下迷宫。洞内已开出1350米的游览线路，沿途有各种地下河冲击形成的独特景观，以及形态各异的钟乳石，洞壁上还有罕见的珍稀矿石结晶。奇特的景观有滴水观音、飞龙在天、化解门、南龙北虎、施粥神锅、济公化身像、莲花浮桥、神

      《红楼梦》中提到了芒种节，即饯花神节。芒种过后，便是夏日，众花凋谢，花神退位，人们摆设各色礼物，为花神饯行。这样的祭祀节日，体现了当时人们对自然的亲近和敬畏之心。书中人物林黛玉将落花装入绢袋，拿土掩埋，这样的一个细节描写，更是让祭祀活动显得清雅别致。这些富含雅趣的祭祀节日和祭祀形式对今天祭祀活动和礼仪安排有一定的借鉴意义。

祭祀时机相对“错时”

       《红楼梦》中多有提及“四时之祭”，既《礼记·祭统》中记载：“凡祭有四时，春祭曰礿，夏祭曰禘，秋祭曰尝，冬祭曰烝。”如书中第五十三回，贾珍因问尤氏：“咱们春祭的恩赏可领了不曾？”此处便提及“春祭”。如书中第六十四回中，描写贾宝玉的心理活动“七月因为瓜果之节，家家都上秋祭的坟。林妹妹有感于心，所以在私室祭奠，取《礼记》‘春秋荐其时食’之意。”随后，书中描写因正值中元节前后，祭祀的气氛触动了林黛玉，于是，林黛玉以瓜果、焚香、诗稿祭奠了西施、虞姬、明妃、绿珠、红拂五位女子。

       近数十年来，全国推进殡葬改革，倡导绿色环保、文明的祭祀新风，鼓励人们避开清明高峰期进行落葬、祭扫，提倡居家祭扫。这些殡葬文明倡导举措，有着对历史、对传统的尊重和传承。

殡葬理念绿色环保

       书中人物贾宝玉对祭祀有着超出世人的见解。如书中第五十八回，芳官烧纸钱祭祀死去的药官，贾宝玉劝芳官，以后断不可烧纸钱，只需逢时过节，诚虔焚香祷告即可。甚至不用香，随便有土有草，只以洁净，便可为祭。只要心诚意洁，一盏水，一些花，鲜果菜肴都可以。对贾宝玉这番话的描写，指的是祭扫的本质远大于祭扫的形式，这正是现代殡葬理念的一个重要核心思想。

       书中描写贾宝玉在悼念故人时，也是不拘成俗的。如第七十八回，在晴雯离世后，贾宝玉撰写了一篇《芙蓉女儿誄》，备四样晴雯生前所喜之物，于月夜下，至芙蓉花前，以群花之蕊、冰鲛之觳、沁芳之泉、枫露之茗泣涕念文悼念。这与我国殡葬改革所提倡的绿色环保、错时祭扫有着相通之处。书中的这些关于祭祀观念和祭祀礼仪情节的描述，让人不得不惊叹作者独到的见解和对封建旧俗质疑的勇气。

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