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发布日期:2023-03-13 16:02:18 访问数量:95

近年来，在传统普查记录的基础上，不断挖掘和创新呈现本土非遗，通过舞台剧、纪录片、微视频、实景体验等现代化的方式将非遗融入现代人的生活中来，形成了代表性项目、代表性传承人、传承基地“三位一体”的原生态保护模式。与中国评剧院、北京歌舞剧院、北京人艺等单位合作，创作了一批融合了京西太平鼓、妙峰山庙会、琉璃烧制技艺、千军台庄户幡会等非遗文化的大型舞剧《太平鼓声声》、大型话剧《乡愁如霞》《永定人家》等文艺精品，录制了《潭柘寺传说》音频，制作了《灵水八德》《门头沟的“北京之最”》微视频，拍摄《京西斋堂话》《京西拾遗》纪录片和《京西拾遗》画册，艺术化地呈现门头沟区非物质文化遗产的各种面貌。共有国家级非遗项目代表性传承人2人，市级7人，区级59人。建立了妙峰山香会博物馆、琉璃渠琉璃村史博物馆、紫石砚博物馆、古法藏艺生产基地；依托西斋堂山梆子戏、淤白村蹦蹦戏、苇子水秧歌戏、柏峪燕歌戏等众多的山乡戏曲非遗资源，新建十个戏楼及多个传承基地。

旅游编辑播报

风景名胜

国家AAAA级景区

潭柘寺景区

潭柘寺是4A级景区，位于门头沟区东南部的潭柘山麓，距市中心30余公里，始建于西晋永嘉元年（307年），寺院初名“嘉福寺”，清代康熙皇帝赐名为“岫云寺”，但因寺后有龙潭，山上有柘树，故民间一直称为“潭柘寺”。寺院坐北朝南，背倚宝珠峰。潭柘寺寺内占地2.5公顷，寺外占地11.2公顷，再加上周围由潭柘寺所管辖的森林和山场，总面积达121公顷以上。 [19]

潭柘寺

戒台寺景区

戒台寺是4A级景区，位于门头沟区的马鞍山上，始建于唐武德五年（622年），原名慧聚寺，明朝英宗皇帝赐名为万寿禅寺，因寺内建有全国最大的佛教戒坛，民间通称为戒坛寺，又叫戒台寺。戒台寺规模宏大，殿宇巍峨，西靠极乐峰，南倚六国岭，北对石龙山，东眺北京城。寺院坐西朝东，海拔300多米，占地面积4.4公顷，建筑面积8392平方米。殿堂随山势高低而建，错落有致。整座寺院既有北方寺庙巍峨宏大的气势，又有江南园林清幽秀雅的情趣，既有浓重的宗教文化色彩，又有神奇秀美的自然景观，不仅是中国佛教一座著名的寺院（是中国北方保存辽代文物最多、最完整的寺院，特别的是保留了佛塔、经幢、戒坛等辽代佛教中十分罕见的珍品），寺内有卧龙松、抱塔松、莲花松等十大名松，是一处久负盛名的旅游胜地。 [17]

戒台寺

八奇洞景区

八奇洞景区是4A级景区，位于门头沟区潭柘寺镇，距著名的潭柘寺仅500米。洞内多层多支，洞体巨大，主洞、支洞横洞、竖洞、水洞、旱洞纵横交错，蜿蜒曲折，是一座名副其实的地下迷宫。洞内已开出1350米的游览线路，沿途有各种地下河冲击形成的独特景观，以及形态各异的钟乳石，洞壁上还有罕见的珍稀矿石结晶。奇特的景观有滴水观音、飞龙在天、化解门、南龙北虎、施粥神锅、济公化身像、莲花浮桥、神蝠、八仙过海、观音抱子、南龙北虎、显圣龙潭、褶皱“8”字等百多处，其中显圣龙潭深水内有条酷似神龙的物体，非石非玉，也非生物，专家多次探测也未得出结果，珍奇异常。而最珍奇的要属一个巨大的褶皱“8”字，它的出现见

《红楼梦》中提到了芒种节，即饯花神节。芒种过后，便是夏日，众花凋谢，花神退位，人们摆设各色礼物，为花神饯行。这样的祭祀节日，体现了当时人们对自然的亲近和敬畏之心。书中人物林黛玉将落花装入绢袋，拿土掩埋，这样的一个细节描写，更是让祭祀活动显得清雅别致。这些富含雅趣的祭祀节日和祭祀形式对今天祭祀活动和礼仪安排有一定的借鉴意义。

祭祀时机相对“错时”

《红楼梦》中多有提及“四时之祭”，既《礼记·祭统》中记载：“凡祭有四时，春祭曰礿，夏祭曰禘，秋祭曰尝，冬祭曰烝。”如书中第五十三回，贾珍因问尤氏：“咱们春祭的恩赏可领了不曾？”此处便提及“春祭”。如书中第六十四回中，描写贾宝玉的心理活动“七月因为瓜果之节，家家都上秋祭的坟。林妹妹有感于心，所以在私室祭奠，取《礼记》‘春秋荐其时食’之意。”随后，书中描写因正值中元节前后，祭祀的气氛触动了林黛玉，于是，林黛玉以瓜果、焚香、诗稿祭奠了西施、虞姬、明妃、绿珠、红拂五位女子。

近数十年来，全国推进殡葬改革，倡导绿色环保、文明的祭祀新风，鼓励人们避开清明高峰期进行落葬、祭扫，提倡居家祭扫。这些殡葬文明倡导举措，有着对历史、对传统的尊重和传承。

殡葬理念绿色环保

书中人物贾宝玉对祭祀有着超出世人的见解。如书中第五十八回，芳官烧纸钱祭祀死去的药官，贾宝玉劝芳官，以后断不可烧纸钱，只需逢时过节，诚虔焚香祷告即可。甚至不用香，随便有土有草，只以洁净，便可为祭。只要心诚意洁，一盏水，一些花，鲜果菜肴都可以。对贾宝玉这番话的描写，指的是祭扫的本质远大于祭扫的形式，这正是现代殡葬理念的一个重要核心思想。

书中描写贾宝玉在悼念故人时，也是不拘成俗的。如第七十八回，在晴雯离世后，贾宝玉撰写了一篇《芙蓉女儿誄》，备四样晴雯生前所喜之物，于月夜下，至芙蓉花前，以群花之蕊、冰鲛之觳、沁芳之泉、枫露之茗泣涕念文悼念。这与我国殡葬改革所提倡的绿色环保、错时祭扫有着相通之处。书中的这些关于祭祀观念和祭祀礼仪情节的描述，让人不得不惊叹作者独到的见解和对封建旧俗质疑的勇气。

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