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发布日期:2023-03-13 14:35:35 访问数量:76

　中国社会虽然保持着很高的世俗性，但民间对死亡的看重仍是普遍的，中国清明节的地位之高，在各国文化中亦很突出。老人们都有一个对死亡的想象世界，一些农村人悼念亡者也对坟形成了依赖，新中国在艰苦地引导这一传统与现代化和现实接轨，我们应当说已经走了一多半的路。

　　公平而言，不能说安庆市推行殡葬改革“很武断”，因为它的这项改革比安徽其他地区走得慢，这当中已经包括对当地实际情况的照顾。而且如果真要改革，事情总要有一个起点。

　　但是如果真有老人抢在火葬的“大限”前自杀，那就是改革操作层面的挫折。政府和死者的亲属都对此负有道义上的责任，政府尤其需反思对改革复杂性、长期性认识的不足。

　　对施行土葬有重大困难的地区，殡葬改革是否可以有其他替代方案呢？有的学者提出，土葬可以深埋，不留坟头，因而不必造成对耕地的占用。此外有些地方开始有人选择树葬，即不用棺木土葬，然后栽一棵树，这被认为是绿色的。这些意见是值得政策规划者斟酌、评估的。

在风水学上，我们把山脉〔或河流〕叫作龙脉，在龙肪上有许多的吉利穴位，也有很多的凶险穴位，还有更多的平常的无大吉也无大凶的穴位。我们点穴的目的，就是要吸取龙脉所蕴藏的能量，而任何事物都具有两面性阴阳性，龙脉所蕴藏的能量也有吉利能量和凶险能量之分，如果我们把穴位点在了吉利能量的点上，那我们吸取的就是龙脉吉利的能量，我们的子孙后代就会富贵昌盛；反之，如果我们把穴位点在了凶险能量的点上，那么我们吸取的就是龙脉凶险的能量，我们的子孙后代就会贫穷潦倒后继无人；而如果我们把穴位点在了无大吉也无大凶的平常能量点上，那么我们吸取的就是龙脉无吉无凶的能量，我们的子孙后代就会平平淡淡做个普通老百姓。所以主说，要想让亡者的子孙后代富贵昌盛，就必须的在龙脉上找到吉利的穴位，而在公墓地里，因安葬的死者很多很多，也许吉利的穴位早已被他人所占有，就算是吉利的穴位还能找到，也很可能你就是那个找到了藏宝的山洞但却是那最后一个进入山洞的人，同样你会一无所获。这也就是说，要想让子孙后代富贵昌盛，最好还是不要选择公墓。不过，话又说回来，如果只想保平安保后代安宁平静生活的话，那么在公墓地里，只要避开凶险的穴位就可以了，而且如果你不是最先进入墓地的人家的话，如果墓地里80%都被他人占用的话，那么就算是把祖先葬在了凶险的穴位上，也不会发生特别巨大的灾难，因为龙脉里凶险的能量大部分已经被他人吸取掉了，可是如果葬在了最凶险的那个穴位上的话，也同样会有大灾大难发生。

2、在公墓地里，如果找到了吉利的穴位，最好想办法调查一下前后三米左右范围内其它墓主人的基本家庭情况，关键是调查一下这些人家自从把祖先葬在这儿后的基本家庭情况，如果这些人家自从把祖先下葬在这儿后富贵发达了而且下葬年代已较长〔五年以上〕或者已生儿育女，那就说明这儿的吉利能量已经被人家吸取的差不多了，这时就应重新选择穴位了，在重新选择穴位时，首先可以向这些坟墓的下方考察，因为气脉从高到低流动的关系，很有可能下游还有大量的能量，在这下游点穴也会相对吉利。当然，在这些穴位的下游是否还有能量，这就要根据龙脉的走势来确定气脉的流动情况，一般情况下，气脉在山脉的内部较深处流动的，下游就还有较大的能量；如果气脉是在山脉的表层流动的话，那下游就什么能量也没有了，此时在上游还能截住一些余气。在全国各地，到处都有“跟风水”的事情发生，所谓“跟风水”就是：如果有一家人家大富大贵了，那么其它好多人家都会把自己的祖先葬在这个大富大贵人家祖坟的前后左右，认为可以“抢点好风水”，可事实呢，绝对不会家家户户如愿只偿。因为什么呢？就因为我前边所讲道理。所以说：如果一个风水大师会看气脉流动情况的话，完全可以在那些富贵人家祖坟的周围找到小富小贵甚至还能大富大贵的穴位，可事实上，95%以上的风水大师都在胡吹自己会看气脉，易友们最好的考验办法是：将这些大师带到众多坟墓云集的地方〔或公墓〕，让这些大师们说出“如果谁家先下葬，那么周围其它后葬人家的吉凶祸福与先下葬人家的凶吉祸福有什么区别？”如果这些大师能说对，那就证明这个风水大师还有真本领，不过仅考验一两处还不能证明风水大师的水平，而是至少要考验五处以上风水才能下论断，只有风水大师在五处以上风水的考验中做到了百分之百正确，才能证明风水大师的水平，否则就是假冒的“骗子风水师”。

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