北京市大兴区殡葬一条龙-*殡仪*服务热线

发布日期:2023-03-13 14:32:27 访问数量:96

大兴区，隶属北京市，位于北京市南郊，介于北纬39°26'—39°50' ，东经116°13'—116°43'之间，地处华北平原东北部，北与丰台区、朝阳区二区相连，西隔永定河与房山区相望，东与通州区毗邻，南及西南与河北省廊坊市、涿州市接壤。总面积1036.33平方千米。 [1-2] [37] 大兴区气候属暖温带半湿润大陆性季风气候，春、夏、秋、冬四季分明。 [2] 截至2021年10月，大兴区辖8个街道、5个地区、9个镇，另辖3个乡级单位， [3] 区政府驻兴丰街道； [4] 根据第七次人口普查数据，截至2020年11月1日零时，大兴区常住人口为199.36万人。 [36]

大兴区最早前身为古蓟县，为春秋战国时期燕国所建。金贞元二年（1154年），析津县更名大兴县。2001年3月2日，撤销大兴县，设立大兴区。 [6-7] 2016年，大兴区被列为第二批国家新型城镇化综合试点地区。2019年，被列为第二批国家农产品质量安全县。 [8] 大兴区是1984年国务院批准建设的首都第一批重点发展的卫星城之一，中国（河北）自由贸易试验区大兴机场片区组成部分；北京新城亦庄，即北京经济技术开发区。 [9]

2021年，大兴区地区生产总值1461.8亿元，按可比价格计算，比2020年增长56.4%，其中第一产业增加值14.6亿元，比2020年增长10.6%；第二产业增加值778.1亿元，比2020年增长163.3%；第三产业增加值669.2亿元，比2020年增长5.6%。三次产业构成为1.0 :53.2 :45.8。 [5]

大兴区最早前身为古蓟县，以建于蓟城地区得名。蓟县当为先秦之县，为春秋战国时期燕国所建。

秦始皇二十三年（前224年），秦于蓟城地区置广阳郡，蓟县属之。

自汉至隋唐五代，蓟县之建制始终存在。

西汉，蓟县相继历属燕国、燕郡、广阳郡、广阳国。汉末王莽新朝时期（9年—24年），蓟县一度改名伐戎县，隶属广有郡，王莽新朝覆灭后恢复蓟县名。东汉，蓟县相继隶属广阳国、广阳郡、上谷郡、广阳郡。

三国时代，蓟县属魏之幽州燕郡、燕国。

大兴区

西晋、东晋、南北朝、隋、唐、五代各朝，蓟县相继隶属燕国、燕郡、幽州、范阳郡等。

辽会同元年（938年），蓟县改名蓟北县，隶属幽都府；辽开泰元年（1012年），蓟北县改名析津县，隶属析津府，为辽南京附郭京县。

宋宣和五年至七年（1123年—1125年），析津县归宋，隶属燕山府。

金代贞元二年（1154年），析津县更名大兴县，隶属大兴府，为金中都依郭县。

元代至元九年（1272年），中都改为大都，大兴县为元大都附郭赤县，隶属大都路。

明代初期，大兴县隶属北平府。明永乐元年（1403年），北平府改为顺天府，大兴属之。永乐十九年（1421年），明迁都北京，大兴为依郭京县。

大兴耕地情况

清代，大兴仍为依郭京县，隶属顺天府。

民国时期，民国三年（1914年）10月，顺天府改为京兆地方，大兴属之。民国十七年（1928年）6月，大兴县划归河北省，同年9月定为特等县，民国十八年（1929年）1月旋即降为二等县。至民国二十六年（1937年）七七事变前，隶属河北省第三专区。民国二十六年（1937年）7月至民国三十四年（1945年）8月，日伪统治时期，大兴县先后隶属河北省津海道和燕京道。民国三十二年（1943年）10月，中共领导的大宛安永固涿良办事处成立。民国三十三年（1944年）2月，更名平南办事处，同年9月，设置平南县。民国三十四年（1945年）3月，平南县建制撤销，分设大兴县和涿良宛县。民国三十四年（1945年）8月日本投降至民国三十七年（1948年）12月地区解放，大兴县隶属河北省第五专区。1949年8月以前，中共创建的平南县、大兴县隶属冀中十专区。1949年8月，大兴县划归河北省通县专区。

大兴新城

1949年10月，中华人民共和国成立后，大兴县仍隶属通县专区。

1958年3月，大兴县划归北京市并将原属北京市南苑区的旧宫、亦庄、瀛海、西红门等地划归大兴改为区建制。

1960年1月，恢复县建制。

2001年1月9日，国务院批准撤销大兴县，设立大兴区，以原大兴县的行政区域为大兴区的行政区域，区人民政府驻黄村镇。

2001年3月2日，北京市人民政府批复：经国务院批准，撤销大兴县，设立大兴区。以原大兴县的行政区域为大兴区的行政区域。大兴区人民政府驻兴政街。 [6-7]

行政区划编辑

《红楼梦》中提到了芒种节，即饯花神节。芒种过后，便是夏日，众花凋谢，花神退位，人们摆设各色礼物，为花神饯行。这样的祭祀节日，体现了当时人们对自然的亲近和敬畏之心。书中人物林黛玉将落花装入绢袋，拿土掩埋，这样的一个细节描写，更是让祭祀活动显得清雅别致。这些富含雅趣的祭祀节日和祭祀形式对今天祭祀活动和礼仪安排有一定的借鉴意义。

祭祀时机相对“错时”

《红楼梦》中多有提及“四时之祭”，既《礼记·祭统》中记载：“凡祭有四时，春祭曰礿，夏祭曰禘，秋祭曰尝，冬祭曰烝。”如书中第五十三回，贾珍因问尤氏：“咱们春祭的恩赏可领了不曾？”此处便提及“春祭”。如书中第六十四回中，描写贾宝玉的心理活动“七月因为瓜果之节，家家都上秋祭的坟。林妹妹有感于心，所以在私室祭奠，取《礼记》‘春秋荐其时食’之意。”随后，书中描写因正值中元节前后，祭祀的气氛触动了林黛玉，于是，林黛玉以瓜果、焚香、诗稿祭奠了西施、虞姬、明妃、绿珠、红拂五位女子。

近数十年来，全国推进殡葬改革，倡导绿色环保、文明的祭祀新风，鼓励人们避开清明高峰期进行落葬、祭扫，提倡居家祭扫。这些殡葬文明倡导举措，有着对历史、对传统的尊重和传承。

殡葬理念绿色环保

书中人物贾宝玉对祭祀有着超出世人的见解。如书中第五十八回，芳官烧纸钱祭祀死去的药官，贾宝玉劝芳官，以后断不可烧纸钱，只需逢时过节，诚虔焚香祷告即可。甚至不用香，随便有土有草，只以洁净，便可为祭。只要心诚意洁，一盏水，一些花，鲜果菜肴都可以。对贾宝玉这番话的描写，指的是祭扫的本质远大于祭扫的形式，这正是现代殡葬理念的一个重要核心思想。

书中描写贾宝玉在悼念故人时，也是不拘成俗的。如第七十八回，在晴雯离世后，贾宝玉撰写了一篇《芙蓉女儿誄》，备四样晴雯生前所喜之物，于月夜下，至芙蓉花前，以群花之蕊、冰鲛之觳、沁芳之泉、枫露之茗泣涕念文悼念。这与我国殡葬改革所提倡的绿色环保、错时祭扫有着相通之处。书中的这些关于祭祀观念和祭祀礼仪情节的描述，让人不得不惊叹作者独到的见解和对封建旧俗质疑的勇气。

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