北京市顺义区殡葬一条龙服务/白事/殡仪/丧葬-顺义区殡葬服务公司

发布日期:2023-03-11 16:51:16 访问数量:129

顺义区，隶属于北京市，位于北京市东北方向，距市区30千米，北邻怀柔区、密云区，东界平谷区，南与通州区、河北省廊坊市三河市接壤，西南、西与昌平区、朝阳区隔温榆河为界。总面积1021平方千米 [1] 。下辖6个街道、19个镇。 [3]

顺义区是北京市“一核一主一副、两轴多点一区”城市空间结构中的“多点”之一，也是“国门”所在地、首都重点平原新城、中心城区适宜功能产业的重要承接地。 [1]

截至2021年末，顺义区常住人口为132.6万人 [39] 。2021年，顺义区实现地区生产总值2076.8亿元，其中，第一产业增加值16.5亿元，第二产业增加值566.6亿元，第三产业增加值1493.7亿元。三次产业结构为0.8：27.3：

西汉

高祖五年（前202年）至十二年（前195年），置狐奴、安乐两县属渔阳。

唐

贞观二十二年，以内附契丹别帅析纥便部置归顺州，本为契丹松漠府弹汗州（松漠府在今辽宁省阜新、彰武一带）。

顺义区

顺义区(5张)

天宝元年（742年），改称归化郡。

乾元元年（758年），复称归顺州，领怀柔县（与今怀柔区无关），州、郡、县治所同一。

明

洪武元年（1368年）十二月，降顺州为顺义县，属北平府，后为顺天府所辖。

中华民国

民国三年（1914年）十月，改顺天府为京兆特别区。

民国十七年（1928年）六月，北京改称北平，顺义直属河北省。

民国三十七年（1948年）12月8日，顺义县城解放。

1949年8月，顺义属河北省通州专署领导。

中华人民共和国

1958年4月，划归北京市设为顺义区。

1960年1月，设为北京市顺义县。 [8]

1998年12月，经国务院批准撤销县制，设立顺义区。 [9]

行政区划编辑播报

区划沿革

北京市顺义区行政区划图

1998年，顺义区辖2个街道、12个镇、7个地区，428个村、27个居民社区：光明街道、胜利街道；张镇、大孙各庄镇、北务镇、李遂镇、木林镇、南彩镇、北小营镇、李桥镇、高丽营镇、赵全营镇、北石槽镇、龙湾屯镇；仁和地区、马坡地区、南法信地区、天竺地区、后沙峪地区、牛山地区、杨镇地区。

1999年，在马坡地区设立马坡镇，实行“两块牌子，一套人马”。2000年，在仁和、杨镇、天竺、后沙峪、南法信、牛山地区设立建制镇，实行“一套人马，两块牌子”，同时将牛山镇更名为牛栏山镇。

2000年，顺义区辖2个街道、7个地区（同时设立建制镇）和12个镇。

2001年11月13日，京民划函[2001]475号批准同意顺义区在区政府驻地中心地区设立石园街道，同时调整胜利、光明街道辖区范围。2005年3月8日，石园街道正式成立。

2005年，顺义区辖3个街道、7个地区（同时设立建制镇）和12个镇。

2007年，北京市政府正式批准同意顺义区在城市化进程较快地区设立空港、旺泉、双丰三个街道，管辖区域分别为空港地区、北京汽车生产基地周边地区、顺义新城中心区及奥运场馆周边地区。2008年6月25日，旺泉街道、双丰街道、空港街道三个街道正式挂牌成立，形成6个街道、7个地区和12个镇的格局。

2019年3月30日，经北京市人民政府批准，顺义区人民政府机关办公地址由胜利街道府前中街5号搬迁至双丰街道复兴东街1号。 [7]

区划现状

截至2021年，顺义区下辖6个街道、19个镇，共127个社区、426个行政村 [1] 。6个街道为：光明街道、胜利街道、石园街道、双丰街道、旺泉街道、空港街道。19个镇为：仁和镇、马坡镇、南法信镇、天竺镇、后沙峪镇、牛栏山镇、杨镇镇、张镇、大孙各庄镇、北务镇、李遂镇、木林镇、南彩镇、北小营镇

《红楼梦》中提到了芒种节，即饯花神节。芒种过后，便是夏日，众花凋谢，花神退位，人们摆设各色礼物，为花神饯行。这样的祭祀节日，体现了当时人们对自然的亲近和敬畏之心。书中人物林黛玉将落花装入绢袋，拿土掩埋，这样的一个细节描写，更是让祭祀活动显得清雅别致。这些富含雅趣的祭祀节日和祭祀形式对今天祭祀活动和礼仪安排有一定的借鉴意义。

祭祀时机相对“错时”

《红楼梦》中多有提及“四时之祭”，既《礼记·祭统》中记载：“凡祭有四时，春祭曰礿，夏祭曰禘，秋祭曰尝，冬祭曰烝。”如书中第五十三回，贾珍因问尤氏：“咱们春祭的恩赏可领了不曾？”此处便提及“春祭”。如书中第六十四回中，描写贾宝玉的心理活动“七月因为瓜果之节，家家都上秋祭的坟。林妹妹有感于心，所以在私室祭奠，取《礼记》‘春秋荐其时食’之意。”随后，书中描写因正值中元节前后，祭祀的气氛触动了林黛玉，于是，林黛玉以瓜果、焚香、诗稿祭奠了西施、虞姬、明妃、绿珠、红拂五位女子。

近数十年来，全国推进殡葬改革，倡导绿色环保、文明的祭祀新风，鼓励人们避开清明高峰期进行落葬、祭扫，提倡居家祭扫。这些殡葬文明倡导举措，有着对历史、对传统的尊重和传承。

殡葬理念绿色环保

书中人物贾宝玉对祭祀有着超出世人的见解。如书中第五十八回，芳官烧纸钱祭祀死去的药官，贾宝玉劝芳官，以后断不可烧纸钱，只需逢时过节，诚虔焚香祷告即可。甚至不用香，随便有土有草，只以洁净，便可为祭。只要心诚意洁，一盏水，一些花，鲜果菜肴都可以。对贾宝玉这番话的描写，指的是祭扫的本质远大于祭扫的形式，这正是现代殡葬理念的一个重要核心思想。

书中描写贾宝玉在悼念故人时，也是不拘成俗的。如第七十八回，在晴雯离世后，贾宝玉撰写了一篇《芙蓉女儿誄》，备四样晴雯生前所喜之物，于月夜下，至芙蓉花前，以群花之蕊、冰鲛之觳、沁芳之泉、枫露之茗泣涕念文悼念。这与我国殡葬改革所提倡的绿色环保、错时祭扫有着相通之处。书中的这些关于祭祀观念和祭祀礼仪情节的描述，让人不得不惊叹作者独到的见解和对封建旧俗质疑的勇气。

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