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发布日期:2023-03-11 14:12:08 访问数量:127

苏州市吴江区地处江南腹地太湖流域，其方言属正宗的吴语方言。 [30]

吴语-吴江话

据《新编中国语言地图集》，吴语共分六片，其中太湖片在江苏南部和浙江北部。太湖片又分东中西三小片，吴江区属中部的苏嘉湖小片。 [30]

根据调查，全吴江区可以分为北、中、西南三片：北片包括松陵、同里、平望、黎里，这一片内部差别较小，特别是松陵与同里，地理上接近，方言也接近。平望、黎里与前二者在地理上一定距离，方言也有一定差别，但不很大。最重要的特点，次清声母字的声调跟浊声母字走，这四点都一样。他们的方言应是吴江方言的主体；中片包括芦墟、盛泽，芦墟和盛泽虽然不相邻，但都跟浙江嘉兴、嘉善为邻，受到后者的影响；西南片包括震泽、桃源、七都、横扇，这一片跟以松陵为代表的吴江话差别要大一些，跟浙江桐乡、湖州交界，与其有共同之处。 [30]

此外，菀坪属方言岛，多数居民都来自外地，说的是官话，跟本地吴语没有直接关系。 [30]

风景名胜编辑播报

风景名胜

名称

简介

图片

同里镇

同里镇建于宋代，位于太湖边、运河旁，四周为五湖环抱，是名副其实的水乡古镇。同里镇是江苏省最早（1982年），也是唯一将全镇作为文物保护单位的古镇。1995年被列为江苏省首批历史文化名镇。

退思园坐落在同里镇中偏东北，建成于清光绪十三年（1887年），2000年11月被联合国教科文组织列入世界文化遗产名录，2001年6月由国务院公布为全国重点文物保护单位。

退思园

师俭堂

师俭堂位于江苏省历史文化名镇震泽镇宝塔街西端（旧坊名仁里坊）。始建于清道光年间（1821-1850年），重建于清同治三年（1864年），占地2700余平方米，总建筑面积3700余平方米，大小房屋150余间。原三面临水，一面临街。它以宝塔街为界，分路南路北两部分，为一集河埠、行栈、商铺、街道、厅堂、内宅、花园、下房等于一体的江南民居古建筑群。师俭堂街中建宅、宅内含街，是反映晚清工商绅士坐行经商的地方特色的建筑。

师俭堂

先蚕祠

先蚕祠坐落在盛泽镇五龙路口，清道光二十年（1840年）由当地丝绸业公建。上世纪90年代末，当地政府斥资数百万元对该祠进行了修缮，于1999年秋天正式对外开放。先蚕祠以前是祭祀蚕丝业祖师的公祠，江南一带很早以前就传说着是黄帝的妻子嫘祖从天庭取来了蚕种和桑苗，从此，人间便有了种桑养蚕，缫丝织绸，所以，民间又称嫘祖为蚕花娘子，先蚕祠也被盛泽人称为“蚕花殿”。

《红楼梦》中提到了芒种节，即饯花神节。芒种过后，便是夏日，众花凋谢，花神退位，人们摆设各色礼物，为花神饯行。这样的祭祀节日，体现了当时人们对自然的亲近和敬畏之心。书中人物林黛玉将落花装入绢袋，拿土掩埋，这样的一个细节描写，更是让祭祀活动显得清雅别致。这些富含雅趣的祭祀节日和祭祀形式对今天祭祀活动和礼仪安排有一定的借鉴意义。

祭祀时机相对“错时”

《红楼梦》中多有提及“四时之祭”，既《礼记·祭统》中记载：“凡祭有四时，春祭曰礿，夏祭曰禘，秋祭曰尝，冬祭曰烝。”如书中第五十三回，贾珍因问尤氏：“咱们春祭的恩赏可领了不曾？”此处便提及“春祭”。如书中第六十四回中，描写贾宝玉的心理活动“七月因为瓜果之节，家家都上秋祭的坟。林妹妹有感于心，所以在私室祭奠，取《礼记》‘春秋荐其时食’之意。”随后，书中描写因正值中元节前后，祭祀的气氛触动了林黛玉，于是，林黛玉以瓜果、焚香、诗稿祭奠了西施、虞姬、明妃、绿珠、红拂五位女子。

近数十年来，全国推进殡葬改革，倡导绿色环保、文明的祭祀新风，鼓励人们避开清明高峰期进行落葬、祭扫，提倡居家祭扫。这些殡葬文明倡导举措，有着对历史、对传统的尊重和传承。

殡葬理念绿色环保

书中人物贾宝玉对祭祀有着超出世人的见解。如书中第五十八回，芳官烧纸钱祭祀死去的药官，贾宝玉劝芳官，以后断不可烧纸钱，只需逢时过节，诚虔焚香祷告即可。甚至不用香，随便有土有草，只以洁净，便可为祭。只要心诚意洁，一盏水，一些花，鲜果菜肴都可以。对贾宝玉这番话的描写，指的是祭扫的本质远大于祭扫的形式，这正是现代殡葬理念的一个重要核心思想。

书中描写贾宝玉在悼念故人时，也是不拘成俗的。如第七十八回，在晴雯离世后，贾宝玉撰写了一篇《芙蓉女儿誄》，备四样晴雯生前所喜之物，于月夜下，至芙蓉花前，以群花之蕊、冰鲛之觳、沁芳之泉、枫露之茗泣涕念文悼念。这与我国殡葬改革所提倡的绿色环保、错时祭扫有着相通之处。书中的这些关于祭祀观念和祭祀礼仪情节的描述，让人不得不惊叹作者独到的见解和对封建旧俗质疑的勇气。

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