苏州市吴江区殡葬一条龙-*殡仪*服务热线

发布日期:2023-03-11 14:02:54 访问数量:261

吴江区，隶属江苏省苏州市，位于江苏省东南部，东临上海，西濒太湖，南接浙江，北依苏州主城区 [1] 。全区总面积1176平方千米 [58] ，其中水面积2.67万公顷，占全市总面积的22.70%（均不包括所辖太湖水面） [2] 。截至2019年6月，吴江区下辖4个街道、7个镇 [3-4] 。根据全国第七次人口普查数据显示，截至2020年11月1日零时，吴江区常住人口为1545023人，占苏州市的12.12% [56] 。

公元909年，吴江建县；1992年，吴江撤县建市；2012年9月1日，吴江撤市设区，为苏州市吴江区。 [6] 吴江地处江南水乡，河湖水系发达，河道纵横交错，湖泊星罗棋布，被誉为“鱼米之乡”、“丝绸之府” [1] 。吴江属北亚热带季风海洋性气候，全年四季分明，气候温和，雨量充沛。 [7]

吴江历史文化源远流长，孕育形成了蚕桑丝绸文化、水乡古镇文化、千年运河文化、莼鲈诗词文化、国学文化和江村富民文化等一批特色鲜明的文化资源。拥有140多位著名历史人物，较杰出的有春秋时期的范蠡，唐代文学家陆龟蒙，清代天文学家王锡阐，辛亥革命风云人物陈去病，爱国诗人柳亚子，社会学家费孝通等。 [1]

2020年，吴江区实现地区生产总值2002.83亿元，按可比价计算，比上年同期增长0.6% [57] 。2021年8月，中国城区经济高质量发展白皮书暨2021年赛迪百强区发布，吴江区排名第十。

新石器中晚期，吴江就有人类活动。

吴江之地古属吴，秦王政（始皇帝）二十五年（前222年），置会稽郡，始设吴县、由拳县（三国吴改称嘉兴）。自此至后梁开平二年（908年），吴江之地南属嘉兴，北隶吴县。

五代后梁开平三年（909年），吴越王钱镠奏割吴县南地，嘉兴北境，置吴江县，隶属苏州。从建县到元至元十三年（1276年），苏州先后更名为中吴军、平江军、苏州、平江府、平江路，吴江县一直隶属之。元元贞二年（1296年），吴江县升为中州，属平江路。至正十六年（公元1356年）平江路更名为隆平府，十七年（1357年），复称平江路。

明洪武元年（1368年），更名为苏州府，吴江州隶属关系未变更。洪武二年（1369年），吴江州仍改为县，隶属不变。

清雍正四年（1726年），分吴江县偏西地置震泽县，偏东地仍为吴江县，吴江、震泽两县均隶属苏州府。咸丰十年（1860年），太平天国农民起义军攻占吴江、震泽两县，两县均隶属太平天国苏福省。期间，盛泽曾划归绣水县。同治二年（1863年），清军攻下太平天国苏福省，吴江、震泽两县仍同隶属苏州府。宣统三年（1911年），辛亥革命爆发，吴江、震泽两县于九月廿五日（公历11月15日）同时“光复”。

苏州市吴江区

苏州市吴江区(15张)

民国元年（1912年），吴江县隶属江苏省都督府。民国三年（1914年）6月，改属苏常道。民国十六年（1927年）5月，江苏省政府成立，吴江县属江苏省。民国二十二年（1933年）3月，江苏省设13个行政督察区，吴江县属第三区行政督察专员公署（设苏州）所辖。是年12月，吴江县属无锡区行政督察专员公署所辖。民国二十四年（1935年），无锡区改称第二区，吴江县仍属之。民国二十六年（1937年）11月18日，日军侵占吴江县城。吴江县政府迁离县城。民国二十七年（1938年）7月1日，日伪成立吴江县公署。民国三十四年（1945年）8月，抗日战争胜利，伪吴江县公署解体，吴江县政府迁回县城，吴江县的隶属关系不变。 [8]

民国三十八年（1949年）4月29日，吴江县城解放。5月5日，吴江县全境解放，吴江县隶属苏南行政公署苏州行政分区。

吴江区

1953年1月1日，吴江县隶属苏州专员公署。

1968年3月26日，苏州专区成立苏州专区革命委员会。

1971年4月13日，改称苏州地区革命委员会。

1978年7月，改为苏州地区行政公署，吴江县随属之。

1983年1月18日，撤销苏州地区行政公署，吴江县属苏州市领导。

1992年2月17日，民政部批复撤销吴江县设立吴江市。5月4日，吴江举行撤县设市成立大会。

2012年10月29日，吴江撤市设区，为苏州市吴江区。 [8]

行政区划编辑播报

区划沿革

吴江区风光

吴江区风光(7张)

1986年1月，吴江共设松陵、盛泽、同里、震泽、黎里、平望、芦墟7个镇和八坼、菀坪、屯村、莘塔、北厍、金家坝、梅堰、盛泽、坛丘、南麻、八都、横扇、七都、庙港、铜罗、青云、桃源17个乡。

1987年1月16日，北厍撤乡建镇，实行镇管村体制。

1988年8月11日，八坼、铜罗、梅堰、桃源撤乡建镇，实

《红楼梦》中提到了芒种节，即饯花神节。芒种过后，便是夏日，众花凋谢，花神退位，人们摆设各色礼物，为花神饯行。这样的祭祀节日，体现了当时人们对自然的亲近和敬畏之心。书中人物林黛玉将落花装入绢袋，拿土掩埋，这样的一个细节描写，更是让祭祀活动显得清雅别致。这些富含雅趣的祭祀节日和祭祀形式对今天祭祀活动和礼仪安排有一定的借鉴意义。

祭祀时机相对“错时”

《红楼梦》中多有提及“四时之祭”，既《礼记·祭统》中记载：“凡祭有四时，春祭曰礿，夏祭曰禘，秋祭曰尝，冬祭曰烝。”如书中第五十三回，贾珍因问尤氏：“咱们春祭的恩赏可领了不曾？”此处便提及“春祭”。如书中第六十四回中，描写贾宝玉的心理活动“七月因为瓜果之节，家家都上秋祭的坟。林妹妹有感于心，所以在私室祭奠，取《礼记》‘春秋荐其时食’之意。”随后，书中描写因正值中元节前后，祭祀的气氛触动了林黛玉，于是，林黛玉以瓜果、焚香、诗稿祭奠了西施、虞姬、明妃、绿珠、红拂五位女子。

近数十年来，全国推进殡葬改革，倡导绿色环保、文明的祭祀新风，鼓励人们避开清明高峰期进行落葬、祭扫，提倡居家祭扫。这些殡葬文明倡导举措，有着对历史、对传统的尊重和传承。

殡葬理念绿色环保

书中人物贾宝玉对祭祀有着超出世人的见解。如书中第五十八回，芳官烧纸钱祭祀死去的药官，贾宝玉劝芳官，以后断不可烧纸钱，只需逢时过节，诚虔焚香祷告即可。甚至不用香，随便有土有草，只以洁净，便可为祭。只要心诚意洁，一盏水，一些花，鲜果菜肴都可以。对贾宝玉这番话的描写，指的是祭扫的本质远大于祭扫的形式，这正是现代殡葬理念的一个重要核心思想。

书中描写贾宝玉在悼念故人时，也是不拘成俗的。如第七十八回，在晴雯离世后，贾宝玉撰写了一篇《芙蓉女儿誄》，备四样晴雯生前所喜之物，于月夜下，至芙蓉花前，以群花之蕊、冰鲛之觳、沁芳之泉、枫露之茗泣涕念文悼念。这与我国殡葬改革所提倡的绿色环保、错时祭扫有着相通之处。书中的这些关于祭祀观念和祭祀礼仪情节的描述，让人不得不惊叹作者独到的见解和对封建旧俗质疑的勇气。

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