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发布日期:2023-03-11 13:31:51 访问数量:159

凤凰桥：位于太平街道旺巷村，单孔石质梁桥。宋代建，明代王策将原桥西移重建，历代均有修缮，保留宋代建筑风格。

石家桥：位于北桥街道石桥村。单孔石拱桥。清宣统元年（1909年）建。北桥堍东侧有旗杆石，桥面石栏形似一只被剖开的大元宝，东西各一半，又似一对四人座长石椅，形制罕见。

南桥：本名太平桥，位于元和街道陆慕老街南端。单孔石拱桥。桥堍傍靠枕桥，俗称桥挑桥。始建年代不详，清咸丰十年（1860年）毁于兵燹，清光绪二十八年（1902年）重建。

万安桥：位于渭塘镇凤凰泾村。明洪武三年（1370年）建造，时为木桥，后多次修建。

奉旨遵宪蠲免渔课永禁泥草私税碑：现存黄桥街道北庄村。清顺治十七年（1660年）5月立，青石质，圆首，高2.06米，宽1米，厚0.27米，分碑体和碑座两部分，碑座已失。

妙智庵旧址及明御祭姚广孝文碑：位于阳澄湖镇湘城人民街后弄后山嘴，南朝梁天监二年（503年）建，初名法华庵，后称妙智禅院，俗称妙智庵。御祭姚广孝文碑嵌于妙智庵旧址殿内东墙。碑高0.93米，宽0.41米，祭文340字左右，楷书阴刻，保存完好。

灵应观玉皇殿：位于阳澄湖镇湘城河东街观桥头。宋咸淳二年（1266年）建，初名灵应道院。元初毁于兵燹，延祐年间（1314～1320年）重建，更名灵应观。明高僧周鹤林重建玉皇殿（后殿）。今仅存玉皇殿。

悟真道院：位于元和街道御窑社区。

城隍庙及戏台：位于北桥街道南桥镇西街。建造年代不详，现存房屋为清中、晚期建筑。

熙馀草堂：位于黄埭镇黄埭大街西市。原为乡绅朱福熙宅第。清乾隆四十七年（1782年）建造，现存建筑为清道光三十年（1850年）所建。占地378平方米，由香山帮匠人施工。

“江抗”驻消泾办事处旧址：位于阳澄湖镇消泾集镇。民国二十八年（1939年）9月，中共苏州县（工）委交通联络站与“江抗”驻消泾办事处驻中共地下交通员沈菊英家。2006年，区政府重修，作为爱国主义和传统革命教育基地对外开放。

湘城粮仓：位于阳澄湖镇湘城观桥头粮库南栈，20世纪50年代建。

含秀桥：位于元和街道潨泾村潨泾老街的最南端。单孔石拱桥。始建年代不详，清光绪十五年（1889年）重建。桥联柱框内南北各有桥联一幅。南面楷书联“鼓棹南来港名柴米，扬帆东去河号阳澄”；北面篆书联，字迹模糊，难以辨识。 [6]

荣誉称号编辑播报

2017年12月14日，相城区获评中国工业百强区。 [1]

2018年10月，相城区入选2018年度全国投资潜力百强区。 [2]

2018年10月22日，相城区入选2018年全国农村一二三产业融合发展先导区创建名单。 [3]

2018年10月，相城区荣获《中国中小城市绿皮书2018》2018年度全国新型城镇化质量百强区。 [19]

2018年11月，相城区入选2018年工业百强区。 [4]

2019年10月，相城区成为全国综合实力百强区排行榜（全国百强区）第30名。 [5]

2019年11月13日，相城区入选2019年工业百强区。 [7]

2020年4月，相城区入选2020中国夜经济繁荣百佳县市。 [8]

2020年6月30日，相城区入选“第二批革命文物保护利用片区分县名单”。 [9]

2020年11月，相城区入选“2020年中国工业百强区”。

《红楼梦》中提到了芒种节，即饯花神节。芒种过后，便是夏日，众花凋谢，花神退位，人们摆设各色礼物，为花神饯行。这样的祭祀节日，体现了当时人们对自然的亲近和敬畏之心。书中人物林黛玉将落花装入绢袋，拿土掩埋，这样的一个细节描写，更是让祭祀活动显得清雅别致。这些富含雅趣的祭祀节日和祭祀形式对今天祭祀活动和礼仪安排有一定的借鉴意义。

祭祀时机相对“错时”

《红楼梦》中多有提及“四时之祭”，既《礼记·祭统》中记载：“凡祭有四时，春祭曰礿，夏祭曰禘，秋祭曰尝，冬祭曰烝。”如书中第五十三回，贾珍因问尤氏：“咱们春祭的恩赏可领了不曾？”此处便提及“春祭”。如书中第六十四回中，描写贾宝玉的心理活动“七月因为瓜果之节，家家都上秋祭的坟。林妹妹有感于心，所以在私室祭奠，取《礼记》‘春秋荐其时食’之意。”随后，书中描写因正值中元节前后，祭祀的气氛触动了林黛玉，于是，林黛玉以瓜果、焚香、诗稿祭奠了西施、虞姬、明妃、绿珠、红拂五位女子。

近数十年来，全国推进殡葬改革，倡导绿色环保、文明的祭祀新风，鼓励人们避开清明高峰期进行落葬、祭扫，提倡居家祭扫。这些殡葬文明倡导举措，有着对历史、对传统的尊重和传承。

殡葬理念绿色环保

书中人物贾宝玉对祭祀有着超出世人的见解。如书中第五十八回，芳官烧纸钱祭祀死去的药官，贾宝玉劝芳官，以后断不可烧纸钱，只需逢时过节，诚虔焚香祷告即可。甚至不用香，随便有土有草，只以洁净，便可为祭。只要心诚意洁，一盏水，一些花，鲜果菜肴都可以。对贾宝玉这番话的描写，指的是祭扫的本质远大于祭扫的形式，这正是现代殡葬理念的一个重要核心思想。

书中描写贾宝玉在悼念故人时，也是不拘成俗的。如第七十八回，在晴雯离世后，贾宝玉撰写了一篇《芙蓉女儿誄》，备四样晴雯生前所喜之物，于月夜下，至芙蓉花前，以群花之蕊、冰鲛之觳、沁芳之泉、枫露之茗泣涕念文悼念。这与我国殡葬改革所提倡的绿色环保、错时祭扫有着相通之处。书中的这些关于祭祀观念和祭祀礼仪情节的描述，让人不得不惊叹作者独到的见解和对封建旧俗质疑的勇气。

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