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发布日期:2023-03-11 11:59:36 访问数量:65

回到台北后，几位市长候选人正在争论第一*殡仪的迁建议题，在讨论中可以发现，台湾民众基本上是把葬仪空间视为是所谓的“嫌恶设施”，因此*殡仪、*火葬服务，基本上就是房地产市场上的票房毒药。岛内会有这样的心态也是十分正常的，毕竟我们的葬仪空间并没有庄严与宁静的氛围，没有抚慰人心的空间设计，有的只是混乱喧嚣的阵仗，以及电影“父后七日”里的那种荒谬与虚无。

　　葬仪空间之所以会被视为嫌恶设施，最主要是因为人们对于死亡的畏惧与无知，只要是关于死亡的议题，便忌讳去讨论或思考，以至于关于葬仪空间或仪式从未好好被讨论与设计，只是一味地盲从民间道士与风水师的要求与指挥，创造出一个个令人厌恶的城市空间。因此许多人认为，最好是眼不见为净，只要将殡葬空间迁走就没事了，事实上，殡葬空间不管迁到哪里，都会让人嫌恶，真正需要改革的是“殡葬文化”。

　　日本这几年的殡葬空间文化也有很大的变革，例如建筑师伊东丰雄所设计的“瞑想之森”斋场，或是槙文彦所设计的“风之丘”斋场等，都是十分进步的现代*火葬服务与殡葬空间，不仅名称富诗意，现场空间也充满诗意及庄严宁静的氛围，完全看不见各种宗教道士的大声念经喧嚣，或是焚烧纸钱符咒等混乱场面，有的只是安祥与静默，让人心可以真正沉静下来。

前朝后靠左右抱的原则：

“左青龙右白虎，前朱雀后玄武”恐怕是人们在墓地听到比较多的话，这是风水对墓地的周边地形的总结，实际上就是四面环山，中间是一个宽敞的盆地，风水所讲的“穴”就在这个盆地里，四面的山，风水上叫做“砂”。这个地形在前面说到的“葬”字上也有体现，就是葬字下面的“廾”（发音拱），意思是双手捧着，双手并在一起捧着，形成了一个中间凹陷的穴窝，古人认为这就是一个好的葬地，所以说葬字本身就体现了古人的殡葬观。陵园背后的靠山，有利于抵挡冬季北来的寒冷，前面的朝山，应矮于靠山，既像供奉，又似儿孙朝拜，连绵不绝的小山，犹似很多人立在前面，这种形势在风水上叫做“百官朝立”。中部的平台，形似文书案，风水上叫做案山。

陵园背有靠山，左侧青龙山，右侧白虎山。靠山和左山、右山构成了一个太师椅的形势，山中来水如一条玉带，缓缓流过。远朝近案前面先是文书案，书案前面是百官朝立，具备这样的自然条件，那么就可认为是一个很好的墓地了，安葬先人尸骨，后代非富即贵。

3、屈曲蜿蜒的原则：

过去的四合院，寺庙，对着大门都有影壁，现代人装修的时候也比较重视玄关的设计，影壁和玄关都是应风水而产生的，而不单单是为了好看漂亮。它们的作用就是避免直通，阻挡正面冲撞而来的煞气。墓地如何挡住煞气呢？风水原理主张“直则冲”、“曲则顺”，道路要屈曲，山水要蜿蜒，就是弯弯曲曲。曲径通幽不仅有风水所讲的实际效果，而且还具有独特的艺术效果，如江南的园林建筑，都体现了这一审美心理。

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