上海虹口区*殡仪殡仪车/灵车/殡葬用车

发布日期:2023-03-11 11:25:05 访问数量:86

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一，长江和上海的形成

上海的发展不离开长江，也离不开整个长江流域。可以这样说，没有长江，就没有上海。

在6000年前，上海这一带还是一片大海，没有陆地。由于长江流域的开发，水土流失的现象开始出现，于是大量的泥沙被冲击到长江口淤积，逐渐形成了上海这个三角洲。

到春秋战国时期，上海为楚国春申君的封邑，这就是后来称为“申城”的原因。不过，当时的上海只是一个小渔村罢了，还未出现城市。到了东晋时期，南方开发加速，水土流失也更加严重，于是长江口泥沙的沉积速度也大大加快。据说当时上海一带的渔民创造捕鱼工具“扈”，也称为“沪”，于是上海就简称“沪”了。

殡葬习俗和殡葬文化是社会是社会习俗和文化的一部分。是生者为死者而建立、形成、发展起来的习俗和文化，也是社会礼仪的一个重要内容，因此。它反映并长期受制于社会传统。

社会的发展和进步，人类走向文明，为满足社会心理的需求。出现了殡葬服饰文化、公墓文化、*殡仪建筑文化、殡葬设备和技术等等，内容非常丰富，这些新的学科分支形成殡葬文化学的学科群。

原始人对"弃尸"已经"看不下去"，心中不忍。于是产生了殡葬。殡葬是人类自我意识达到高度清晰的产物，到文明社会，丧礼发展起来，后来变得越来越繁琐。比如，一位老人忙了一辈子，死后若不给一个"象样的"丧礼，不受到"郑重"的对待，人们总会觉得对不起死者，会认为后人"不孝"、死者一辈子"不值"等。即使是现代，如果丧事太草率，人们仍会觉得人生不完整。同时，重要人物的丧礼要格外的隆重，如为帝王筑陵墓。如果将大人物的丧事办得和小人物无差别，人们也会觉得太不应该。殡葬活动是生者筹办的、办给生者看的。

告诉别人这样不会有始无终。心理需求也是人性的需求。就象吃饭、睡觉一类物质需求一样。只要不妨碍社会，就应当予以满足，全部殡葬活动都是按照生者的生活模式而设计的，如生者的房屋称"阳宅"，墓地则称"阴宅"。生者爱受人尊敬，因而人们也就百般地"尊敬"死者，给他们瞌头、上香。生者要吃饭，因而也就给死者上祭品等。因而，殡葬文化本质上是一种特殊的生存文化。

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