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发布日期:2023-03-11 10:41:53 访问数量:134

西向东流经川、渝、鄂3省市。 [14]

流向

川江干流自岷江汇入处宜宾起向东流，于泸州北纳沱江，在合江南接赤水河后折向东北，至重庆市北岸有嘉陵江汇入，到涪陵有乌江由南岸汇入，经过重庆市万州区后又改向东流直至宜昌。过江津后，干流进入平行岭谷地区，在穿过各山岭时，先后形成了猫儿峡、铜锣峡、黄草峡等峡谷。在长寿境内，河道曾折向东南，于涪陵蔺市复又转向东北，流经奉节县后就进入巫山山地。在穿切山岭中，先后经过瞿塘峡、巫峡、西陵峡三个大峡，即长江三峡。三峡段河长近200千米。其中瞿塘峡穿过七曜山背斜，西起奉节的白帝城，东至巫山黛溪镇，长8千米；巫峡穿过巫山背斜，西起巫山大宁河，东至巴东的官渡口，长约47千米；西陵峡最长，穿过黄陵庙背斜，西起官渡口，东至宜昌的南津关，长约138千米，由兵书宝剑峡、牛肝马肺峡、灯影峡、宜昌峡等几个短峡连接而成。 [14]

汇入支流

汇入川江的支流在两岸分布不均，主要集中在北岸：自上而下，顺序排列着大致呈北南流向、流域面积在10000平方千米以上的一、二级支流有大渡河、青衣江、岷江、沱江、涪江、嘉陵江、渠江等；在南岸，流域面积在10000平方千米以上的只有赤水河、乌江。川江共有流域面积大于1000平方千米的一级支流24条，其中涪陵以下有11条。 [14]

中游水系

综述

长江中游水系系指长江宜昌至湖口间的河湖水系，包括长江中游干流、洞庭湖、汉江、鄱阳湖水系和其他分布两岸的湖群以及直接汇入长江的一些支流。区间流域面积约68万平方千米。下荆江裁弯后干流河段长955千米。

长江中游干流自宜昌至湖口全长955千米，绝大部分在湖北省境内通过。河流走向，宜昌至城陵矶间为东南向，其间接纳清江和洞庭湖“四水”（湘江、资江、沅江、澧水），水量大增。城陵矶至武汉间，流向折为东北，其间接纳长江最长的支流汉江后，水量约占全流域水量的80％以上。武汉至湖口间流向又转为东南向，到湖口承接鄱阳湖五河之水，总水量已占全流域的90％以上。河段所经之地为冲积平原，两岸地势低洼，大多有堤防控制，河宽多为800～1200米；河道坡降平缓，为0.048～0.02‰。干流两岸平原广袤，湖泊星罗棋布，河网纵横，常受外洪内涝的威胁。 [15]

分段

长江中游干流河段按其河道形态可分为四段，即宜昌至枝城，枝城至城陵矶，城陵矶至汉口和汉口至湖口。

宜昌至枝城段：长江于流自南津关出三峡，进入丘陵平原过渡带，江面展宽，江中有江心洲葛洲坝、西坝把长江水流分为三股，胭脂坝再次把长江分成两汊，主流在左汊。江水继续东南流至宜都市，有清江由南岸入汇，江中有潜洲南阳碛，从此河道成90。左转弯，至白洋又右转90。直至枝城。本段长江流向为自西北向东南流。从宜昌至枝城，全长60余千米。

枝城至城陵矶段：长江枝城至城陵矶河段通称荆江。长江出枝城后由东南流向转成东北流向。在陈二口，江中形成百里洲，南岸有松滋口分流长江水入洞庭湖，至杨家脑又向东南流，在太平口又有虎渡河分流入洞庭湖。至沙市附近有沮漳河入汇。自此长江转向南流经公安县，及至藕池口再有藕池河分流入洞庭湖。自枝城至藕池口，称上荆江，长约172千米，河槽平均宽度1300～1500米，为微弯分汉型河道，弯曲系数1.70。自藕池口至城陵矶称下荆江，属蜿蜒型河道，长约175千米，平均宽度约1000米，河道平面摆动较大，近200多年来整个河段摆幅达30千米，弯曲系数为2.83。至监利县又转向东南流直至城陵矶，有洞庭湖水系入汇，流量大增。

城陵矶至汉口段：城陵矶至汉口段，河道较顺直，长约275千米，河道坡降约0.024‰。螺山站低、中、高水位相应水面宽约分别为675米、1575米和1810米，汉口站低、中、高水位的水面宽约分别为1200米、1515米和1930米。南岸于赤壁古战场附近的陆溪口有陆水注入，至金口有金水河注入（金口已建闸）。北岸内荆河于新滩镇汇入，东荆河于新滩镇西北注入长江。长江最长支流汉江出汉口龙王庙与长江交汇。此段河

《红楼梦》中提到了芒种节，即饯花神节。芒种过后，便是夏日，众花凋谢，花神退位，人们摆设各色礼物，为花神饯行。这样的祭祀节日，体现了当时人们对自然的亲近和敬畏之心。书中人物林黛玉将落花装入绢袋，拿土掩埋，这样的一个细节描写，更是让祭祀活动显得清雅别致。这些富含雅趣的祭祀节日和祭祀形式对今天祭祀活动和礼仪安排有一定的借鉴意义。

祭祀时机相对“错时”

《红楼梦》中多有提及“四时之祭”，既《礼记·祭统》中记载：“凡祭有四时，春祭曰礿，夏祭曰禘，秋祭曰尝，冬祭曰烝。”如书中第五十三回，贾珍因问尤氏：“咱们春祭的恩赏可领了不曾？”此处便提及“春祭”。如书中第六十四回中，描写贾宝玉的心理活动“七月因为瓜果之节，家家都上秋祭的坟。林妹妹有感于心，所以在私室祭奠，取《礼记》‘春秋荐其时食’之意。”随后，书中描写因正值中元节前后，祭祀的气氛触动了林黛玉，于是，林黛玉以瓜果、焚香、诗稿祭奠了西施、虞姬、明妃、绿珠、红拂五位女子。

近数十年来，全国推进殡葬改革，倡导绿色环保、文明的祭祀新风，鼓励人们避开清明高峰期进行落葬、祭扫，提倡居家祭扫。这些殡葬文明倡导举措，有着对历史、对传统的尊重和传承。

殡葬理念绿色环保

书中人物贾宝玉对祭祀有着超出世人的见解。如书中第五十八回，芳官烧纸钱祭祀死去的药官，贾宝玉劝芳官，以后断不可烧纸钱，只需逢时过节，诚虔焚香祷告即可。甚至不用香，随便有土有草，只以洁净，便可为祭。只要心诚意洁，一盏水，一些花，鲜果菜肴都可以。对贾宝玉这番话的描写，指的是祭扫的本质远大于祭扫的形式，这正是现代殡葬理念的一个重要核心思想。

书中描写贾宝玉在悼念故人时，也是不拘成俗的。如第七十八回，在晴雯离世后，贾宝玉撰写了一篇《芙蓉女儿誄》，备四样晴雯生前所喜之物，于月夜下，至芙蓉花前，以群花之蕊、冰鲛之觳、沁芳之泉、枫露之茗泣涕念文悼念。这与我国殡葬改革所提倡的绿色环保、错时祭扫有着相通之处。书中的这些关于祭祀观念和祭祀礼仪情节的描述，让人不得不惊叹作者独到的见解和对封建旧俗质疑的勇气。

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