上海市崇明区殡葬一条龙-*殡仪*服务热线

发布日期:2023-03-11 08:59:52 访问数量:185

崇明区，隶属上海市。地处长江入海口。三面环江，一面临海，西接长江，东濒东海，南与浦东新区、宝山区及江苏省太仓市隔水相望，北与南通市海门区、启东市一衣带水，总面积1413平方千米。 [31] 2021年，崇明区户籍人口67.29万人。 [37] 截至2021年10月，崇明区下辖16个镇、2个乡， [3] 区人民政府驻城桥镇人民路68号。

五代设静海都镇（今南通）崇明镇；宋，属通州海门县；元，镇升为州；明时降州为县；2016年撤县设区。境内有G40沪陕高速，S128陈海公路是崇明南部横贯东西的交通大动脉。崇明主要景点有崇明学宫、唐一岑墓、上海东平国家森林公园。崇明获得中国长寿之乡、国家级生态示范区、第一批国家农业可持续发展试验示范区、第二批中国特色农产品优势区等荣誉称号。 [1-2]

2021年，崇明区地区生产总值409.72亿元，比上年增长4%。其中，第一产业增加值23.44亿元，第二产业增加值107.35亿元；第三产业增加值278.93亿元，三次产业结构比为5.7：26.2：68.1。

五代十国时期，吴国与吴越在长江口一带争战，静海都镇遏使（治所在今南通市）姚彦洪于杨吴天祚三年（937年）在西沙设立崇明镇，崇明沙洲始有建置。同年末，李昪取代杨吴，国号大齐，后改国号唐（史称南唐），改年号为昇元，继续管辖崇明镇。李璟继位后，崇明镇辖于静海制置院（今南通市）。显德五年（958年），后周军队攻下南唐在江北的所有领地，废除崇明镇建置。

崇明历史时期旧图

北宋初，恢复崇明镇建置，仍归通州（今南通市）海门县管辖。朝廷发配流刑犯人在崇明沙洲煎盐生产，崇明岛盐业从此开始。南宋，韩侂胄、张循王、刘婕妤各有庄园设在姚刘沙，以取渔盐之利。嘉定十五年（1222年），在姚刘沙设置天赐盐场，抽征盐税，隶通州。宝庆元年（1225年），拨隶淮东总领所。

崇明区在上海市的位置图

元至元十四年（1277年），崇明镇升为州，隶属扬州路。首任崇明知州薛文虎在姚刘沙天赐盐场场署旧址建立州城。改崇明镇为西沙巡检司，仅存的道安村改为道安乡。元至正十二年（1352年），旧城坍没，州城迁于原址北15里处。是为始迁，之后历经五迁六建。

明洪武二年（1369年），崇明降州为县，仍隶扬州路，属通州。洪武八年（1375年），改隶苏州府。弘治十年（1497年），崇明县兼隶于太仓州。

清顺治年间，南明御史沈廷扬、将领郑成功、张名振反攻崇明岛。顺治十六年（1659年），郑成功率领水师进攻崇明县城（今城桥镇），被总兵梁化凤带领崇明县军民顽强击退。雍正二年（1724年），崇明县专隶于太仓州。

民国时期，先后隶属于江苏南通、松江。1949年6月，崇明解放，隶属南通专区。

1958年12月，改隶上海市。

2016年3月，改崇明县为崇明区。 [1]

行政区划编辑播报

崇明区地图

崇明区地图(2张)

2005年5月18日，经上海市人民政府报请国务院批准，原属上海市宝山区的长兴、横沙两个乡行政区域，整体建置划入崇明县。

2009年11月18日，长兴撤乡建镇。

截至2021年10月，崇明区下辖16个镇、2个乡：城桥镇、堡镇、新河镇、庙镇、竖新镇、向化镇、三星镇、港沿镇、中兴镇、陈家镇、绿华镇、港西镇、建设镇、新海镇、东平镇、长兴镇、新村乡、横沙乡。另辖：前卫农场、东平林场、上实现代农业园区， [3] 区人民政府驻城桥镇人民路68号。

地理环境

《红楼梦》中提到了芒种节，即饯花神节。芒种过后，便是夏日，众花凋谢，花神退位，人们摆设各色礼物，为花神饯行。这样的祭祀节日，体现了当时人们对自然的亲近和敬畏之心。书中人物林黛玉将落花装入绢袋，拿土掩埋，这样的一个细节描写，更是让祭祀活动显得清雅别致。这些富含雅趣的祭祀节日和祭祀形式对今天祭祀活动和礼仪安排有一定的借鉴意义。

祭祀时机相对“错时”

《红楼梦》中多有提及“四时之祭”，既《礼记·祭统》中记载：“凡祭有四时，春祭曰礿，夏祭曰禘，秋祭曰尝，冬祭曰烝。”如书中第五十三回，贾珍因问尤氏：“咱们春祭的恩赏可领了不曾？”此处便提及“春祭”。如书中第六十四回中，描写贾宝玉的心理活动“七月因为瓜果之节，家家都上秋祭的坟。林妹妹有感于心，所以在私室祭奠，取《礼记》‘春秋荐其时食’之意。”随后，书中描写因正值中元节前后，祭祀的气氛触动了林黛玉，于是，林黛玉以瓜果、焚香、诗稿祭奠了西施、虞姬、明妃、绿珠、红拂五位女子。

近数十年来，全国推进殡葬改革，倡导绿色环保、文明的祭祀新风，鼓励人们避开清明高峰期进行落葬、祭扫，提倡居家祭扫。这些殡葬文明倡导举措，有着对历史、对传统的尊重和传承。

殡葬理念绿色环保

书中人物贾宝玉对祭祀有着超出世人的见解。如书中第五十八回，芳官烧纸钱祭祀死去的药官，贾宝玉劝芳官，以后断不可烧纸钱，只需逢时过节，诚虔焚香祷告即可。甚至不用香，随便有土有草，只以洁净，便可为祭。只要心诚意洁，一盏水，一些花，鲜果菜肴都可以。对贾宝玉这番话的描写，指的是祭扫的本质远大于祭扫的形式，这正是现代殡葬理念的一个重要核心思想。

书中描写贾宝玉在悼念故人时，也是不拘成俗的。如第七十八回，在晴雯离世后，贾宝玉撰写了一篇《芙蓉女儿誄》，备四样晴雯生前所喜之物，于月夜下，至芙蓉花前，以群花之蕊、冰鲛之觳、沁芳之泉、枫露之茗泣涕念文悼念。这与我国殡葬改革所提倡的绿色环保、错时祭扫有着相通之处。书中的这些关于祭祀观念和祭祀礼仪情节的描述，让人不得不惊叹作者独到的见解和对封建旧俗质疑的勇气。

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