上海市奉贤区殡葬一条龙-*殡仪*服务热线

发布日期:2023-03-11 08:31:39 访问数量:216

奉贤区，隶属于上海市，位于长江三角洲东南端，位于上海南部，东与浦东新区接壤，西与金山区和松江区毗邻，南临杭州湾，北与闵行区相隔黄浦江。距上海市中心人民广场42千米，距浦东国际机场30千米，有13.7千米长的江岸线和31.6千米的海岸线，总面积733.38平方千米。 [31]

相传，孔子弟子“七十二贤人”第九的言偃，晚年回到家乡江南传道讲学，其最后一站即为奉贤古地，深受当地百姓尊崇。清雍正四年（1726年）奉贤设县时，为纪念这位人民崇奉的贤人，起名为“奉贤”，为“敬奉贤人”之意。 [2]

截至2021年末，奉贤区户籍总人口为55.23万人。2021年，奉贤区实现地区生产总值1330.09亿元，分产业看，第一产业增加值9.40亿元，第二产业增加值850.30亿元，第三产业增加值470.39亿元。三次产业结构比重为0.7：63.9：35.4

相传孔子高徒吴国人言偃（子游）曾来此，故取奉先贤之意为名。 [3]

建置沿革

奉贤区在上海市的位置图

距今约4000年，奉贤境内已有人类栖息。

清雍正四年（1726年）置奉贤县，辖原华亭县东南部白沙、云间乡。

民国年间，隶江苏省第三区行政督察专员公署。民国二十二年（1933年）冬，南汇县15个乡镇的2333.3公顷农田划入奉贤县，县境从此滨浦。

新中国成立后，隶属于苏南行政公署松江专区，1952年隶属江苏省松江专区。

1958年3月，撤松江专区，改隶苏州专区。

1958年11月，奉贤划归上海市。

2001年8月24日，奉贤撤县建区。 [1]

行政区划编辑播报

区划沿革

新中国成立初期，全县设6个区、1个县属镇（南桥）、72乡。

1957年撤区并乡，全县有1个镇（南桥）、15个大乡、290个农业生产合作社。

1958年起建立人民公社，实行“政社合一冶。次年建奉贤盐场。

1961年，由新寺人民公社析出胡桥，建胡桥人民公社。

1962年，增设齐贤、塘外人民公社。

奉贤区

奉贤区(5张)

1979年，建新海人民公社（1984年5月改名奉新乡，今海湾旅游区）。

至1983年初，全县有1个县属镇、18个公社、1个盐场。是年5月，政社分设;新寺乡析5村1队（海洋渔业队）和盐场组建为柘林乡。

1985年，奉城改为县属镇。1985—1986年，农民集资建成邵厂、洪庙集镇，邵厂乡、洪庙乡同时成立。

1994—1995年，全县各乡渐次改为建制镇。2002年4月，奉贤区镇级行政区划调整，22个镇撤并为16个镇。

2003年11月，奉贤区级行政区划又一次调整，16个镇撤并为7个镇。

2005年9月16日，海湾镇挂牌成立。

2008年对村和居委会作较大幅度调整。

2011年，成立奉浦社区、金海社区。

2015年12月，成立西渡街道。

2016年9月，成立奉浦街道。

2020年1月20日，金海社区正式从南桥镇析出，单独成立金海街道 [4] 。

区划现状

截至2017年，奉贤区下辖8个镇，3个街道，共116个社区、175个行政村。奉贤区人民政府驻南桥镇解放东路928号。 [5]

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西渡街道

《红楼梦》中提到了芒种节，即饯花神节。芒种过后，便是夏日，众花凋谢，花神退位，人们摆设各色礼物，为花神饯行。这样的祭祀节日，体现了当时人们对自然的亲近和敬畏之心。书中人物林黛玉将落花装入绢袋，拿土掩埋，这样的一个细节描写，更是让祭祀活动显得清雅别致。这些富含雅趣的祭祀节日和祭祀形式对今天祭祀活动和礼仪安排有一定的借鉴意义。

祭祀时机相对“错时”

《红楼梦》中多有提及“四时之祭”，既《礼记·祭统》中记载：“凡祭有四时，春祭曰礿，夏祭曰禘，秋祭曰尝，冬祭曰烝。”如书中第五十三回，贾珍因问尤氏：“咱们春祭的恩赏可领了不曾？”此处便提及“春祭”。如书中第六十四回中，描写贾宝玉的心理活动“七月因为瓜果之节，家家都上秋祭的坟。林妹妹有感于心，所以在私室祭奠，取《礼记》‘春秋荐其时食’之意。”随后，书中描写因正值中元节前后，祭祀的气氛触动了林黛玉，于是，林黛玉以瓜果、焚香、诗稿祭奠了西施、虞姬、明妃、绿珠、红拂五位女子。

近数十年来，全国推进殡葬改革，倡导绿色环保、文明的祭祀新风，鼓励人们避开清明高峰期进行落葬、祭扫，提倡居家祭扫。这些殡葬文明倡导举措，有着对历史、对传统的尊重和传承。

殡葬理念绿色环保

书中人物贾宝玉对祭祀有着超出世人的见解。如书中第五十八回，芳官烧纸钱祭祀死去的药官，贾宝玉劝芳官，以后断不可烧纸钱，只需逢时过节，诚虔焚香祷告即可。甚至不用香，随便有土有草，只以洁净，便可为祭。只要心诚意洁，一盏水，一些花，鲜果菜肴都可以。对贾宝玉这番话的描写，指的是祭扫的本质远大于祭扫的形式，这正是现代殡葬理念的一个重要核心思想。

书中描写贾宝玉在悼念故人时，也是不拘成俗的。如第七十八回，在晴雯离世后，贾宝玉撰写了一篇《芙蓉女儿誄》，备四样晴雯生前所喜之物，于月夜下，至芙蓉花前，以群花之蕊、冰鲛之觳、沁芳之泉、枫露之茗泣涕念文悼念。这与我国殡葬改革所提倡的绿色环保、错时祭扫有着相通之处。书中的这些关于祭祀观念和祭祀礼仪情节的描述，让人不得不惊叹作者独到的见解和对封建旧俗质疑的勇气。

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