祥符区*殡仪_祥符区殡葬服务

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发布日期:2023-03-10 20:11:00 访问数量:106

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电子信息时代的一大特点就是可以打破时间和空间的界限。据悉，上海青浦福寿园的一些墓碑前新增了三寸见方的二维码，前来扫墓的亲朋好友可以通过扫描墓碑上的二维码进入墓主人的纪念网页页面。当时内心真是为福寿园点了32个赞啊，这互联网思维运用得如此接地气又善解人意，难怪能上市。当然，本人脑洞大开了一下，觉得光有二维码是不够滴。且听我娓娓道来。

咳咳，灵感来源于全国各地文艺地标的文艺咖啡厅的明信片，不少咖啡厅都有“未来邮箱”服务，写好一封信或者一张明信片，指定日期邮给指定的人。尽管“写给未来的信”这个概念已经泛滥到让人麻木了，但倘若将这个想法运用到悼念死者上来，开发者可以提供一个这样的平台：

每个人都可以注册，然后就像运营自己的博客一样，定期在上面写自己的心情，日志，上传照片、视频，记录生活的一点一滴，当然，这个平台要是能同步什么微博微信网易博客blabla的数据就更好了。然后由用户指定某些人和某些内容，当该用户死亡时，就会触发云端的发送指令，将用户生前的内容分年限发给所指定的人。这样，接收方就可以在很长一段时间内，都接收到来自逝者生前的生活点滴，仿佛逝者还活着一般。

不过，这个想法要实现，需要得到掌管户口的公安部门认可批准，打通数据库，当公安系统标注该用户已死亡时，才触发内容发送按钮，只要用户还活着，这个按钮就不会被触发。

　树葬是一种原始葬式，多由狩猎和采集民族采用，这与早期人们的树居有关。树葬又称风葬，基本形式是将死者置于深山和野外大树枝上，任其腐烂。树葬多有二次葬，即:将腐烂后剩余的遗骨土葬，或将遗骨火化土葬。古代北方狩猎民族和由狩猎民族演变为游牧民族多有树葬习俗。从结构上看，树葬可分为树架式和地架式两种。父母死，男女众人哭三年，将死者置于深山或野外大树枝上。也有将*灵车置于大棚上，部落有公共树葬的场所。这种习俗在我国北方少数民族中也延续很久。在蒙古民族中也曾经流行一时。父母死，史则置树林之上称之为风葬或称树葬。从9世纪以后，已经基本不存在这种丧葬习俗了。大概是古代蒙古族中的林中百姓所特有的一种古老的丧葬习俗。

　　(3)孩子的葬礼

　　到目前为止，蒙古地区保持天葬最为彻底的就是孩子的葬礼了。它有两个特点，与其他葬礼截然不同。即:

　　(一)其他葬礼不能由女性直接操持，惟孩子葬礼少了女性不行。

　　(二)没有鬼魂一说，显得温情脉脉。

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