开封市祥符区殡葬服务

发布日期:2023-03-10 20:00:44 访问数量:134

开封市祥符区殡葬服务

　因受传统文化的影响，加之对海葬工作不了解、不理解，部分群众持观望态度，甚至有一定的抵触情绪，北海市广泛宣传，营造良好的社会舆论环境。为确保骨灰撒海活动万无一失，北海市成立了多部门参与的海葬工作协调办公室，制定方案，市民政局成立了指挥组、业务组、后勤保障组、应急安全组、接待组及骨灰交接组，一对一确定了人员、明确了职责，先后到举行仪式的场地和撒海船上，以及车队行进的路线进行了多次演练。举办联络员培训班，培训骨灰撒海服务的程序要求和行为规范。

　　该活动最大的阻力和困难来自撒海用的船只和码头。一是因骨灰撒海的船只要求具备载客资质，载客人数要达到200人以上。北海船只虽然多，但真正符合撒海条件的船只较少，且都为民营船只；二是因受传统文化影响，船主们对骨灰撒海都存在忌讳和顾虑，不愿意承担该业务。北海市加强与海洋、海事、旅游、交通等部门的联系与沟通，形成合力，同时分头与一些符合条件的船主联系、谈判，并积极与驻市部队联系，请求部队支援。最终在部队的支持下落实了船只和码头，海葬工作取得圆满成功。

传统的风水理论认为，气是万物的本源，万物莫不得于气。

　　我国古代风水大家、晋代大学者郭璞所著的《葬书》中，对感应原理和作用关系进行了阐述。《葬书》中称：“葬者，乘生气也。夫阴阳之气，噫而为风，升而为云，降而为雨。行乎地中而为生气，发而生乎万物。人受体于父母，本骸得气，*灵车受荫。盖生者，气之聚凝，结者成骨，死而独留，故葬者，反气入内，以荫所生之法也。经曰：气感而应鬼福及人，是以铜山西崩，灵钟东应，木华于春，栗芽于室。气行乎地中，其行也，因地之势；其聚也，因势之止，古人聚之使不散。行之使有止。”意思是陵墓要选在有生气的地方，即所谓风水宝地，有生气才有万物。人是气的产物，人体骨骼就是由气凝结而成的。人死了，气也散了，仅留下了一副失去生机的尸骨。如果尸骨埋葬在有生气的地方，就会枯骨逢春，让灵魂得到升华。是人都为父母所生，就如一棵大树，父母是“本”是树干，子孙则是父母在世间的“树枝”。父母的尸骨在地下得到了生气，“本”就会生机盎然，与“本”一脉相连的“枝”也会大大受益，枝繁叶茂，福泽绵长。

　　明代的另一位风水大师廖希雍在《葬经》中指出，应当通过山川草木辨别生气，“凡山紫气如盖，苍烟若浮，云蒸蔼蔼，石润而明，如是者，气方钟而来休。云气不腾，色泽暗淡，崩摧破裂，石枯土燥，草木凋零，水泉干涸，如是者，非山冈之断绝于掘凿，则生气之行乎他方。”可见，生气就是万物的勃勃生机，就是生态表现出来的最佳状态。

　　风水学提倡在有生气的地方修建城镇房屋，这就叫做“顺乘生气”。因为只有得到充足的生气，植物才生长得繁茂，人类才会健康长寿。风水理论认为房屋的大门是气口，如果有道路和流水通向这里，即为得气。反之如果把大门设在背面，就是不得气。得气有利于空气流通，对人的身体有好处。宅内光明透亮为吉，阴暗灰秃为凶。只有顺乘生气的建筑，对居住在里面的人才有好处。

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