浙江省德清县*火葬服务/*殡仪/火化场-殡葬*服务联系电话号码

发布日期:2023-03-07 16:16:03 访问数量:120

德清县，浙江省湖州市辖县，位于浙江北部，东望上海、南接杭州、北连太湖、西枕天目山麓，处长三角腹地；地势自西向东倾斜，呈北亚热带季风气候，常年气候特征为四季分明、光照充足、雨量充沛、温暖湿润；总面积936平方公里 [15] ，辖8个镇、5个街道。根据第七次人口普查数据，截至2020年11月1日零时，德清县常住人口为54.86万人。 [14]

德清县域历史悠久，有着良渚文化的遗迹和古代防风文化的传说。县名因濒临余不溪，取政德清明如水之义。德清有千年古刹云岫寺、宋代石桥等一大批历史文化遗迹，还孕育了沈约、孟郊、管道昇等一大批历史文化名人。宁杭高铁、G25长深高速（杭宁）、S13练杭高速、S43杭州二绕、104国道、304省道、宣杭铁路、京杭运河、杭湖锡线航道穿境而过，县城距杭州市中心高铁仅16分钟车程，距长三角核心城市上海、宁波、南京均在2小时车程以内。

三、古代丧葬习俗的作用与功能

1、联系血亲的纽带

古代丧葬中有许多都是以家族公墓出现的，家中人死亡不入祖墓视为其被家庭抛弃。

在丧葬中，不仅家里为其守丧戴孝，外村的旁系人员也会远来吊唁，这在一定程度上维系了一个大家族在地域上的分裂而导致的疏远，用丧葬将其捆绑在一起，使其不忘其属于同一血脉。

正是通过丧葬习俗，“从而进一步认同和强调这种血缘或者家族关系，增强了氏族或家族内部的团结，增强了彼此之间的凝聚力，显示了族人集体的力量，同时还能起到教育本族成员、强化其亲缘观念的作用。”

2、强化社会伦理规范

在古代，伦理制度倍受重视，送丧则是为人父母、为人子女、为人亲属所要尽的责任与道德。

因此，丧葬不仅仅是安葬死者，而且还可以强化以孝为核心的社会伦理规范。

《大戴礼记·盛德》记载：

“凡不孝生于不仁爱也，不仁爱生于丧祭之礼不明。丧祭之礼所以教仁爱也，致爱故能致丧葬，春秋祭祀之不绝，致思慕之心也。夫祭祀，致馈养之道也。死且思慕馈养，况于生而存乎？故曰：丧祭之礼明，则民孝矣。”

可见，丧祭可以强化人们的仁爱之心和行孝之道。

3、维护封建统治秩序

丧葬习俗受着三纲五常的规范，受着天人合一的思想的指导，其最终还是在维护和封建统治的秩序。

譬如：丧葬习俗中的五服制度，它奉行“尊尊”、“亲亲”的原则。

对于一个家庭而言，不管是达官显贵还是贫苦农民，父权是其中心，父族之孝重于母族，以嫡庶关系而言，嫡尊庶卑，故嫡系之孝明显重于庶系之孝。

家庭成员死亡的，不论长幼，依据“亲亲”的制度，其他家庭成员都应该为之披麻戴孝。

统治者通过家服制度与国服相结合，将人们与国家结合，在一定程度上维护其封建统治。

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