洛龙区殡葬服务一条龙

发布日期:2023-03-07 15:36:20 访问数量:140

洛龙区殡葬服务一条龙

陈仲平夫妇年近古稀，是当地普普通通的农民，几年前他们都为自己买好了棺材，选好了墓地。今年3月，衡东县殡葬改革工作展开后，他们觉得绿色殡葬更能促进低碳环保，有利于永续发展，便自觉支持殡葬改革，不顾子女反对，执意要求百年之后实行火化，并卖掉了棺材。

为避免子女在他俩死后仍按当地习俗实行土葬，他们立好遗书表明决心。陈仲平老人说：“我不喜欢掺杂封建迷信，我要让骨灰回归自然，草坪葬不占用耕地，绿草如茵，也不用竖碑头，不会对生态环境造成影响，多好啊！”

衡阳市民政部门今年清明节收回的1206份殡葬改革调查问卷显示，95.1%的市民支持殡葬改革工作，64.7%的市民赞同江葬、树葬、草坪葬等生态葬法。据统计，目前该市已有200余名逝者实行了草坪葬。

“禅智山光好墓田”，禅智山，是指当时江都县西的蜀冈（一名昆冈）。此地所产的茶，极像川中知名的蒙顶茶，因而称为蜀冈。看来也是由于禅智寺而得名的。据《宝祐志》所载：禅智寺，“旧在江都县北五里，本隋炀帝故宫”。既是以奢华而知名的隋炀帝故宫，其山光水色之俊美，自可想见。由故宫遗址而作好墓田当是抱负之所。

　　江南佳丽地，灵秀处颇多。在绿色的山脉和绿色的海水中，过去的着名名人对骨头更感兴趣。这是一个人们现在非常关注的问题。墓葬领域的风水问题自古以来就是家庭的主人，孝子和孙子都是他们的家庭，他们早就邀请风水大师选择最好的风水宝地。作为阴房。选坟地，这是一定马虎不得的。选好福地，当然不只可表晚辈慎终追远之意，更能让逝者安心，致使庇荫后代，为后人带来福泽。假如选了穷山恶水之地，则后果堪忧。

　　堪舆鼻祖东晋著名学者郭璞在《葬书》中曰：气乘生气也、气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之堪舆。”乘生气之理，是堪舆学中永恒的主题。所谓气愤，便是指游走于黄土中，可旺福旺宅旺人的力气。气愤可平衡阴阳、生发万物，墓地得之，其主人后代后代也可安全有福，富有显名。

从上面所讲两首千古名诗也可看出，所谓堪舆宝地，自然是青山绿水，风光秀丽的地址。当年扬州得禅智寺之佑，山水之间更增灵气。总的来说，墓地要选清净之处，前方视界开阔的当地。便是咱们在讲阳宅风水时，常提到的明堂要开阔。经常会听人说到“某某家祖坟如何如何。”自然就是说某人发达、出名了。而这都让人联想到他家的祖坟，正是地灵人杰的道理。从风水学上讲，明堂开阔，对人才的生长和开展极为有利，无论是学业运、工作运、财气等等均是如此。所以，在选择宅兆时，考究“爬山看水口”，“入穴看明堂”，明堂开阔，有无限成长的空间，自然是出息远大。提到这儿，咱们也就理解了，墓地不宜选在那些逼仄而狭隘的山沟之地了。

　　在风水布局中，我们常讲到“左青龙右白虎，前朱雀后玄武”，同样适用于阴宅布局。这就是对墓地周围环境的要求，即四面环山，中间是个宽敞的盆地，“穴”就在这个盆地里，四面的山风水上叫做“砂”。浩瀚皇陵和名流陵墓莫不以此为依据。

　　相同的，咱们常讲的，风水中藏风聚气的环境中，风要弯曲而来，慢慢而进，风水学建议直则冲、曲则顺，古人考究的曲径通幽，在古建中也考究，进门之始，要有一翠障或一影墙、玄关，挡在前面，不然人一进来，园中所有之景悉入目中，又有何趣。而这影壁、翠障或是玄关不只为趣，更是因营造好情况而生，就是要用它们来制止、否决冲撞而来的煞气。墓地又要怎样做到这些呢？不用说，天然是曲径通幽了。

　　山主人丁水主财是考察墓地环境好坏的经验总结。咱们前面也讲到了入山寻水口，登穴看明堂，当风水师实地调查阴宅风水之时，先要看此处是否有水？源头活水来自何处?下游到哪里?砂环水抱向来极被风水师所重，因其可使墓地气愤凝集调集而不被风吹散，所以，郭璞在《葬经》中说：风水之法，得水为上。藏风次之。由此，也就得出也，水的面积越大，聚气也就越厚，财富自然也就越积越多。

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