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陈远介绍,从彻底改变宜宾中心城区、乃至宜宾县和屏山县殡葬基础设施落后面貌,满足广大人民群众治丧需求考虑,市政府决定在宜宾县高场镇青山高标准规划、建设一个由市财政全额投资、市民政部门管理的集“悼念、火化、骨灰安葬”为一体的殡葬园。
青山殡葬园规划建设用地1000亩,分三期实施。第一期工程建设用地400亩。其中,建设悼念、火化及其它附属设施用地120亩,建墓穴约6万个。三期工程完成后,可建设墓穴约20万个,至少满足30年需要。
至于南广*火葬服务工程,陈远表示,该工程建设和后环评工作尚未结束,将待工程建设和后环评工作结束后,再作处理。
经书说:人死有气气能感应影响活人。这种感应已有不少实例。如绍兴市某不锈钢厂老板以前一直是在社会上混的年我为其迁移祖坟墓地来龙秀丽且有生气两砂环抱明堂宽敞前有案山和溪流左有贵人峰形似勺子。点穴时父子两人还争吵了一番,父亲想要人丁,儿子想要发财,最终老子做了让步,点下一穴,坐巽向乾,水口出于丁未方,不久便开始办不锈钢厂,生意特别好,现在已经成为当地小有名气的老板了。这不能说与中国传统风水无关。
经书说:气有风吹就散失,风水,遇上界水就止步。古代人聚集气使它不散失,用界水限制它不再运行,所以把它叫做风水。风水的法则,西安搬家风水,得水好,能藏风是第二个要求。为什么这样说呢,因为即使是盛大的气运行还有它的余气止息虽然零散但深气也有聚集的地方。水流在土外,叫外气。外气横行成为界水,西安风水培训班,土内的生气自然止聚,说的正是这个意思。“浅深得成,风水自成。士为生气之母有土才有气。气是水之母,有气才有水。葬在干枯燥热的地方的气要浅,葬在平坦地带的气要深;包括墓穴之土都十分重要,尤其以五色土为最佳。在实践中,这也得到了满足。良好的洞场土壤也不可避免地好。这也是阴宅风水的基本原理。
坟墓风水学墓地的好坏还要看明堂祖龙至山水相会三分三合小合则为小明堂大合则为大明堂合于龙虎砂之内则为内明堂合于龙虎之外则为外明堂各不相乱这一道理一定要弄清。山龙的中明堂常深,平地支龙的中明堂常浅。经书说:气行于地下,物生于地上。平地的地势有原脉,山地的地势有原骨,它们或者从东向西,或者从南到北,回环往复地运行,就象要前进却又有退,象要停止却又有进。当脉气止聚的时候阴阳调和沃土丰厚流水至深草木茂盛生机盎然这种地方下葬或贵出大官或富可敌国。经书说:形止气蓄化生万物。这就是上等葬地。 土地以平坦为贵,以地下有支龙为贵。支龙起步的当地,气愤也随支龙开端运行。支龙停步的当地,气愤也随支龙停止并集合而成为吉地。调查支龙的办法,一句话,平地上隐隐拱起的条状地带便是支龙。地有吉气,土随而起;支有止气水随而比。势随形动,回复始终。法葬其中,永吉无凶。重山迭岭,群龙众脉荟萃,应当先把特形龙剔除出来。有的龙大形小有的龙小形大这些畸形的龙脉不能用作葬地。垄龙要求在地上耸起,支龙要求在地下伏行。不论是垄龙仍是支龙,结穴处应平整如伸出的手掌。支龙由于深伏,故以顶部下葬为上。垄龙高露,故以山麓下葬为佳。山地属阴,平洋属阳,所选择的形和势不得法风水先生,生气或被扼杀或流失殆尽。
古人对墓地在选址上最注重风水方面的考虑,对龙、砂、水、穴、相、明堂、近案、远朝都有一定的格式安排和考究,包含墓址的地质、水文、朝向、土壤的要求,特别是与天然山川景观浑然一体,天人合一,达到极为完美的境地。北京的十三陵便是如此。高明的风水师往往从主山的高低、案山、朝山的远近、青龙、白虎山的合围状况、水的顺逆等情况来确定墓穴的位置,并于墓的建筑相呼应,如主山高的则配较高大的墓碑,若青龙、白虎山有缺损的加以护手,逆水的、案山紧迫的,祭坛应厚且高耸,护手应挺直、外扩;若是去水的,则祭坛应低薄,护手应环抱、内拱,并筑起道池以缓解山势等等。所有的建筑必须符合相关尺寸,才能使风水的建筑与山川形势匹配,与大自然融为一体,才能天人合一。在这里,我想提醒你,用砖石围住坟墓是不合适的。在实践中,我们得出这样的结论:墓葬与来龙的联系更为凝练和充实。
葬地给后人带来的吉凶祸福,在葬地的险隘中可以看出。山势往往有险葬地要考察来龙的开头和终点在它生气勃发的地方择地下葬。所谓辅,是指夹护缠从,龙怕孤单,所以主龙周围要有夹护的龙。要避开它的害处,浅脉就顺乘它,深脉就深葬以获取生气。恃势开挖以通脉气,合土建穴以固龙脉。外藏八风内收五行。上承天光下泽地德使阴阳调和五行俱备。经书曰:目工之巧工力之具。趋全避缺增高益下微妙在智。触类而长,元通阴阳。这就是上等葬山。如来龙象波浪汹涌去哪找风水大师,象万马奔跑,来时势不可挡,止时却静止不动。流向大海的流水,像星星拱起的月亮,数千条河流回归大海,繁星满天的北斗拱起,水为洞穴所用,山为龙脉拱起,龙虎抱着魏墓,这通常被称为大地。
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