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发布日期:2023-03-04 14:35:25 访问数量:149

秦皇岛，简称“秦”，别称港城、临榆，河北省辖地级市，Ⅱ型大城市 [79] ，中国首批沿海开放城市、中国最早的自主通商口岸、全国性综合交通枢纽，国务院批复确定的中国环渤海地区重要的港口城市，首都经济圈的重要功能区、著名的滨海旅游、休闲、度假胜地。 [1] [56] 截至2021年，秦皇岛下辖4个区、3个县，陆域面积7802平方公里，海域面积1805平方公里，2021年末全市常住人口313.43万。 [74]

秦皇岛地处中国华北地区、河北东北部、南临渤海，京津冀辐射东北的重要门户和节点城市，华北、东北和西北地区重要的出海口、中国最大铝制品生产加工基地、北方最大的粮油加工基地，被誉为“车轮制造之都”。 [3-5] 秦皇岛因秦始皇东巡至此派人入海求仙而得名，是中国唯一一个因皇帝帝号而得名的城市，因《浪淘沙·北戴河》而闻名遐迩，汇集了丰富的旅游资源，是驰名中外的旅游休闲胜地，山海关区是国家历史文化名城。 [6]

秦皇岛是中国创新型城市试点，中国最美海滨城市、全国十佳生态文明城市、中国北方最宜居城市、中国最佳休闲城市、中国最具爱心城市、中国最具幸福感城市等荣誉。2017年获全国文明城市称号，2018年获得国家森林城市称号。 [7-8]

2021年，秦皇岛市实现地区生产总值1843.76亿元

秦皇岛之名的起源地是指今海港区东山，这是一座由风化花岗岩组成的剥蚀性残山，海拔20余米，方圆不足平方千米。与陆地连在一起的东山，在200多年前，还是一座名副其实的岛屿，直到19世纪末，随着港口的建设，岛屿才与陆地相连，成为大陆的一部分。

秦皇岛是一座有着悠久历史的古城。秦皇岛相传因秦始皇东巡至此而得名。公元前215年，秦始皇东巡“碣石”，刻《碣石门辞》，并派燕人卢生入海求仙，曾驻跸于此，因而得名秦皇岛。 [9]

秦皇岛之名最早见于明英宗天顺五年（公元1461年）杨琚《秦皇岛》一诗，其中有“古殿远连云缥缈，荒台俯瞰水潺湲”之句。

明弘治十四年（公元1501年）《永平府志》中有关于秦皇岛的记述：“秦皇岛在抚宁县东七十里，有山在海中，世传秦始皇求仙驻跸于此”。万历年间，蒋一葵在《长安客话》中记述的更为详细：“关（山海关）南六里有孤山，屹然独立于海上，四面皆水，俗呼秦皇岛……俗传秦皇至此山见荆，愕然曰：‘此里师授吾句读时所用朴也’。下马拜，荆皆垂首向地，如顿伏状，至今犹然。石上有秦皇下马迹，因名秦皇山”。之后，地方史志和文人诗作中多有记述。到清代，又有秦王岛之说。秦王岛之名最早见于康熙八年《抚宁县志》，其中有“秦王岛误秦皇岛，在县东七十里，四面皆水，惟岛居中，唐太宗征高丽驻跸于此，岛上荆条伏生。相传秦王下拜，伏。”秦王岛之名传说与李世民征高丽回师途中经此地有关。至此之后，一直到民国年间，地方史志和文人诗作中，则将秦皇岛与秦王岛并用。

历史沿革编辑播报

卢龙县武山喀斯特溶洞出土的文物证明，五、六十万年以前，这里便有人类居住；山海关区孟姜镇的小毛山新石器遗址，山海关区高建庄的将军台新石器遗址，又证明了新石器时代，这里的先人已掌握了较先进的生产工具，创造了较高的文化。 [9]

有文字记载，秦皇岛境内最早出现的地名就是《禹贡》中记载的碣石，属冀州。地处古碣石地区的秦皇岛，在商代，属文明昌盛的孤竹古国，国都便在今卢龙城附近；商被灭后，孤竹又归属周朝；至公元前664年，齐灭孤竹，孤竹古国历经1100百多年。孤竹是东北古国。 [9]

从6000年前的红山文化商族开始到明朝1381年前的4000多年，秦皇岛地区一直属于辽西，明山海关的修建把秦皇岛与东北分割，但文化上仍然是东北辽西文化。

商周时期，为孤竹国中心区域，春秋时期晋灭肥，肥子逃奔燕国，燕让肥子在此地建肥子国。战国时期，此地属燕国辽西郡。秦汉时期，这里是东巡朝拜和兵家必经之地。秦始皇第四次出巡到碣石，刻碣石门。并派燕人卢生、韩终、侯公、石生等方士入海求仙人和不死之药，秦皇岛由此得名。 [9]

春秋战国时，这里属燕地。肥子奔燕，并被封于今卢龙城西北建住侯国，成为燕国最富庶之地。 [9]

秦始皇统一中国，分天下三十六郡，此地属辽西郡。 [9]

西汉时，属幽州。抚宁北部及青龙属北平郡，在抚宁城西设骊城县治，卢龙、昌黎、秦皇岛市区属辽西郡；在卢龙城北设肥如县治，在昌黎城附近设絫县治。 [9]

从东汉到三国魏，再到西晋，秦皇岛都归属幽州辽西郡。东汉，曾在今卢龙城北设肥如县治，在抚宁榆关处设临榆县治。西部属肥如县，东部属临榆县。三国魏时，在卢龙城北设肥如县治，城东设辽西郡和阳乐县治。西晋，郡治和阳乐县治设在城东，卢龙城北设肥如县治，榆关处设临榆镇，今卢龙北部及青龙大部为肥如县地，昌黎西部为海阳地其余为阳乐县地。 [9]

东晋十六国时，此地先后为前燕、前秦、后燕、北燕之辽西郡，郡治在抚宁城西。南北朝时，归属平州。北魏，卢龙城北设平州、辽西郡、肥如县治，卢龙城设北平郡、新昌县治；抚宁城西设阳乐县治。东魏，仍在卢龙城北设平州、辽西郡治，州郡治为一城，在卢龙城则设北平郡治。北齐，在卢龙城北设州治，在卢龙城设郡治，郡下设肥如县和新昌县。 [9]

隋统一南北朝，分天下为五十七郡。

在我国，殡葬以往都是土葬的方式，因为传统里讲究的是入土为安，直到后来97年的时候，全国实施必须将逝去的人都火化后，才能再进行土葬。

这一条令搬出之后，在我国的大多数地区，基本都遵从这一方式，但是在国外，直接土葬依旧是合法的，不少的人，还是会按照传统的方式。我国向来也是传统大国，那么为什么我国会禁止直接土葬的方式呢？

其实在我国古代的时候，火葬其实是对罪犯的一种惩罚方式，也就是不留全尸，一向注重寓意的我们，为什么国家还要强制的实行火化呢？第一个原因就是，土葬会污染环境，而且也可能产生一些细菌等，引发具有传染性的疾病。

想必大家也知道，我们每一个人都是一个有机的生命体，如果失去了生命迹象，身体就会停止运作，时间长了之后，就会逐渐的腐烂，滋生一些细菌或者病毒等。

可能有人会觉得，我们人体失去了生命迹象，那么病毒这种只能存在于生命体当中的东西，不也应该死掉吗？不是的，有些病毒的存活率十分的强大，甚至可能存活数十年。

当然，土葬的影响自然是不止这些的，土葬需要木材制作的棺椁，这些棺椁是比较占用空间的，而且还可能会使得表面的油漆等有害物质，渗入到地下，再到达地下水中，污染了地下水源。

所以，虽然我国的土地广阔，但是人口也丰富，如果一直用土葬的话，百年后的情况就不乐观了。

那么火葬就比土葬好吗？其实火葬也并没有多大的优势，不过它确实可以做到阻止疾病的传播，但是火葬在农村，依旧还是使用棺椁的，只有在城市中，火葬是不需要棺椁的，毕竟农村还是要遵循一下传统的规矩，所以并不能减少土地的利用，以及对地下水源的污染。

而且火化还有其他对环境的危害，因为将一个*灵车火化，是需要将近一个小时的时间的，这个时间会消耗煤炭，释放二氧化碳，对空气环境造成影响。所以火葬也并不是一个十分环保的殡葬方式，当然相比起土葬，火葬还是有一点优势的，只是两种方式都是存在缺陷的。

所以很多的环保人士就在研究，如何才能做到最环保的殡葬方式，在那么多研究者里，就有一个十分奇葩的殡葬方式。

这种方式被称为蘑菇套装，顾名思义，就是让*灵车穿上这样的一件衣服，这身衣服上是存在有机棉和蘑菇孢子的，这个衣服可以对*灵车分解，还可以在分解的同时，生产出可以食用的蘑菇。确实是能做到环保，但是这样的蘑菇，任谁能下得了口呢？

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