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发布日期:2023-03-04 14:09:00 访问数量:103

桂阳县，隶属湖南省郴州市，位于郴州市西部，南岭北麓，舂陵江（湘江支流）的中上流，东临北湖区，西与新田县、嘉禾县相连，北与祁阳市、常宁市、耒阳市、永兴县交界，南隔临武县邻近广东省，县城距郴州市区31.7千米，总面积2973平方千米 [24] ，辖22个乡镇（街道）、398个行政村（社区）。 [16] [20] 桂阳县常住人口为70.93万人，总人口96万人，是郴州市面积最大、人口最多的县。 [23] [34]

桂阳自汉初设郡以来已有2200多年历史，历为郡、国、监、军、路、府、州、直隶州、县的重要地方治所，素有“楚南名区，汉初古郡”“三国名城”“千年矿都”“八宝之地”、“有色金属之乡”之称。被誉为“冠军摇篮”“英雄家乡”。 [14] [34] 桂阳县有释道行、释佛乘等佛教高僧，李思聪等文化名人，也有鹿峰庵（寺）等历史悠久的佛教道场，以及筱塘村等中国传统村落。境内有武广高速铁路、厦蓉高速公路、衡武高速公路、桂道高速公路穿境而过。 [

一、古代丧葬习俗形成的过程

中国古代丧葬文化的形成经历了一个漫长的历史过程，远古时期，人们对自然及一切事物和现象不能理解，因此产生万物都有灵的概念。

生与死是一样的，因而会有“人归为鬼”的说法，把人死说成“归”，而“归”与“鬼”同声假借，把*灵车的灵魂称为鬼，然而其也认为灵魂是不死的，所以在那个时候就有了丧葬习俗的原型——侍奉食品与器物，让死者在另一个世界享用。

《荀子·礼论》中说：“事死如事生，事亡如事存。”

而那个时期还未形成一种特定的并且具有规模与程序的葬典形式。

一直到商周时期彩泥出现才有了现在的固定的并且在历史长河里仍存在的丧葬习俗。

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