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发布日期:2023-03-04 12:35:27 访问数量:105

疏附县，隶属新疆维吾尔自治区喀什地区。 [2] 位于新疆维吾尔自治区西南部，地处帕米尔高原东麓，塔里木盆地西缘的喀什噶尔绿洲上，有维吾尔、汉、柯尔克孜、蒙古、回、哈萨克、乌兹别克、塔吉克等13个民族。行政区域面积2708平方千米， [24] 2019年末，疏附县户籍人口为281469人。 [24]

疏附县原属疏勒直隶州，即附属之地。维吾尔语称“喀什噶尔阔纳协海尔”，意思是喀什噶尔老城。又名托克扎克，清初属喀什噶尔，《西域图志》作托克库尔萨克，《西域同文志》释为：“托克，饱也；库尔萨克，大腹也。地丰，于稼人能饱食，故名。”即能吃饱肚子的（地方），意指“地丰人富”。托克扎克现又解释为“九块白地”，有可能是语音的转化所致。 [1]

疏附东夹喀什市与伽师县毗连，西以砾石戈壁接乌恰县，南与疏勒县、阿克陶县接壤，北隔喀拉塔格山、库玛塔格山和阿图什市相望。县城托克扎克镇距喀什市15千米，距乌鲁木齐市1482千米。

疏附生产的民族乐器有27大类，50个品种，几乎涵盖维吾尔传统乐器所有种类，民族乐器手工技艺被列入国家级非物质文化遗产项目。 [3] 疏附县作为国家定点开放县，享有独立的进出口贸易权。 [3] 2020年1月24日，新疆维吾尔自治区人民政府同意疏附县退出贫困县序列。 [4]

2019年，疏附县地区生产总值470425万元，第一产业增加值172100万元，第二产业增加值67464万元，一般公共预算收入23058万元，一般公共预算支出449658万元

汉时，属疏勒国。

唐时，属疏勒都督府。

宋代前期，为喀拉罕王朝东都，后期，为西辽政权辖制。

疏附县

清乾隆二十七年（1762年），清驻喀官府迁移至喀什噶尔城（今喀什市）西北二里处新筑的“徕宁城”（今喀什地区公安处一带）。道光六年（1826年）徕宁城被毁，道光八年（1828年），在回庄筑新城，定名“恢武”移疏勒官府、军队、仓库于新城，设一知县治理，称疏勒县，习惯上称新城或汉城，原疏勒府治所改为疏附县，也就是疏勒府的附城，习惯上称老城或回城。光绪九年（1883年），划乌兰乌苏河（克孜河）上游村庄和布鲁特部落，在喀什噶尔回城设立疏附县，意为附属疏勒直隶州，隶属于喀什噶尔道疏勒直隶州（州治即原“恢武”城，即今疏勒县城），托克扎克为疏附县所辖九大回庄之一，《新疆图志》作托古萨克。先后属喀什行政区、喀什专署、喀什行署。

民国元年（1912年），直属喀什噶尔道。

1945年，改属新疆省第三督察专员公署。

解放后1952年9月，以疏附县城关区为基础析置喀什市。

1955年秋，县委、县人民政府于由喀什迁驻托克扎克镇，为新县城之始。 [5]

行政区划编辑播报

区划沿革

1982年11月6日，喀什行署决定，将喀什市浩罕、伯什克然木、阿瓦提、英吾斯坦4个公社及河内林场划归疏附县。

1996年，疏附县辖1个镇、17个乡：托克扎克镇、塔什米力克乡、乌帕尔乡、布拉克苏乡、伯什克然木乡、萨依巴格乡、色满乡、铁日木乡、吾库萨克乡、浩罕乡、兰干乡、英吾斯塘乡、荒地乡、站敏乡、阿克喀什乡、阿瓦提乡、木什乡、帕哈太克里乡。

1998年3月1日，经自治区政府批准，将疏附县浩罕乡、伯什克然木乡5个村、阿瓦提乡2个村、帕哈太克里乡1个村划归喀什市管辖。调整后，疏附县辖1个镇、16个乡：托克扎克镇、乌帕尔乡、塔什米里克乡、铁日木乡、布拉克苏乡、萨依巴格乡、站敏乡、吾库萨克乡、怕哈太克里乡、色满乡、荒地乡、兰干乡、木什乡、伯什克然木乡、阿瓦提乡、英吾斯塘乡、阿克喀什乡。

2004年8月2日，经自治区政府批准，将疏附县的色满乡、荒地乡划归喀什市管辖。调整后，疏附县总面积3482.94平方千米，总人口365783人。辖1个镇、14个乡：托克扎克镇、乌帕尔乡、塔什米里克乡、铁日木乡、布拉克苏乡、萨依巴格乡、站敏乡、吾库萨克乡、帕哈太克里乡、兰干乡、木什乡、伯什克然木乡、阿瓦提乡、英吾斯坦乡、阿克喀什乡。县政府驻托克扎克镇。

2005年2月24日，经自治区政府批准，将疏附县的帕哈太克里乡、伯什克然木乡划归喀什市管辖。调整后，全县辖1个镇、12个乡：托克扎克镇、乌帕尔乡、塔什米里克乡、铁日木乡、布拉克苏乡、萨依巴格乡、站敏乡、吾库萨克乡、兰干乡、木什乡、阿瓦提乡、英吾斯坦乡、阿克喀什乡。

2012年，撤销兰干乡，设立兰干镇（新政函[2012]165号）；撤销吾库萨克乡，设立吾库萨克镇（新政函[2012]211号）。调整后，全县辖3个镇、10个乡。

2013年3月，自治区政府（新政函[2013]35号）同意将疏附县阿瓦提乡划归喀什市管辖。调整后，疏附县行政区划面积减少87.2平方千米，人口减少3.4万余人。2013年，自治区政府（新政函[2013]207号）批准同意将疏附县英吾斯坦乡划归喀什市管辖。全县辖3个镇、8个乡、4个场，127个村、10个社区，894个村民小组，总面积2929.61平方千米，总人口26.4万人，其中维吾尔族占97.7%，汉族占2%，城镇人口31919人。

2014年，自治区政府（新政函[2014]8号）同意撤销乌帕尔乡，设立乌帕尔镇。10月21日，自治区政府（新政函[2014]194号）同意将疏附县阿克喀什乡划归喀什市

在我国，殡葬以往都是土葬的方式，因为传统里讲究的是入土为安，直到后来97年的时候，全国实施必须将逝去的人都火化后，才能再进行土葬。

这一条令搬出之后，在我国的大多数地区，基本都遵从这一方式，但是在国外，直接土葬依旧是合法的，不少的人，还是会按照传统的方式。我国向来也是传统大国，那么为什么我国会禁止直接土葬的方式呢？

其实在我国古代的时候，火葬其实是对罪犯的一种惩罚方式，也就是不留全尸，一向注重寓意的我们，为什么国家还要强制的实行火化呢？第一个原因就是，土葬会污染环境，而且也可能产生一些细菌等，引发具有传染性的疾病。

想必大家也知道，我们每一个人都是一个有机的生命体，如果失去了生命迹象，身体就会停止运作，时间长了之后，就会逐渐的腐烂，滋生一些细菌或者病毒等。

可能有人会觉得，我们人体失去了生命迹象，那么病毒这种只能存在于生命体当中的东西，不也应该死掉吗？不是的，有些病毒的存活率十分的强大，甚至可能存活数十年。

当然，土葬的影响自然是不止这些的，土葬需要木材制作的棺椁，这些棺椁是比较占用空间的，而且还可能会使得表面的油漆等有害物质，渗入到地下，再到达地下水中，污染了地下水源。

所以，虽然我国的土地广阔，但是人口也丰富，如果一直用土葬的话，百年后的情况就不乐观了。

那么火葬就比土葬好吗？其实火葬也并没有多大的优势，不过它确实可以做到阻止疾病的传播，但是火葬在农村，依旧还是使用棺椁的，只有在城市中，火葬是不需要棺椁的，毕竟农村还是要遵循一下传统的规矩，所以并不能减少土地的利用，以及对地下水源的污染。

而且火化还有其他对环境的危害，因为将一个*灵车火化，是需要将近一个小时的时间的，这个时间会消耗煤炭，释放二氧化碳，对空气环境造成影响。所以火葬也并不是一个十分环保的殡葬方式，当然相比起土葬，火葬还是有一点优势的，只是两种方式都是存在缺陷的。

所以很多的环保人士就在研究，如何才能做到最环保的殡葬方式，在那么多研究者里，就有一个十分奇葩的殡葬方式。

这种方式被称为蘑菇套装，顾名思义，就是让*灵车穿上这样的一件衣服，这身衣服上是存在有机棉和蘑菇孢子的，这个衣服可以对*灵车分解，还可以在分解的同时，生产出可以食用的蘑菇。确实是能做到环保，但是这样的蘑菇，任谁能下得了口呢？

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