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发布日期:2022-10-21 11:23:51 访问数量:162

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第一,对传统丧葬礼俗的价值评估。作为古代“五礼”之一,传统丧礼基本成型于秦汉时期。从秦汉到清末相当长的历史时期内,其在维护社会伦理、规范社会秩序、塑造人文道德等方面发挥了重要的历史功能。倡议书对此有着较为全面地归纳和总结,是符合历史事实的。这一点,恐怕没有多少人会反对。

  第二,对于部分地方政府殡葬改革方式过于简单的事实判断。在新中国成立后的一段时期内,殡葬改革一直是在政府的强势主导下进行的。简化或扬弃传统的丧葬礼俗,是殡葬改革的一项重要内容。在殡葬改革中,也确实存在“一切从简”的指导理念。相关思维一直到今天,依然在部分地方政府中有着一定影响。这种对人的*灵车偏于“技术化”处理的倾向,不可避免地导致殡葬改革中“人文”取向的薄弱与缺失,也成为了政府与民众间在殡葬改革上易生隔阂的一个关键所在。因此,倡议书呼吁应合理确定殡葬改革的原则,是合乎道理的。



节地生态安葬是近年国家大力倡导的一种环保葬式,具体包括以“树葬”等方式深埋于生态节地墓区,或将骨灰嵌放在墙壁内进行“壁葬”等。 


  早在2003年,雨花功德园就在全省率先推出了节地生态葬。那时,该园开辟了一处占地近200平方米的桂花林,作为集体树葬的骨灰安放地。市民花999元,就可以将亲人安葬在该园的大桂花树下。


  尽管在当时,推行生态葬有多种政策支持,但由于市民的观念问题,推行效果不理想。“我们园推出节地生态葬的最初几年,这种安葬方式市民较难接受,无论怎么磨破嘴皮,每个月能卖两三个就很不错了。”销售人员告诉记者,由于市民们普遍觉得,这是最后一次送别亲人,一定要体面。就是这样的观点,让生态树葬推行缓慢。 







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