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发布日期:2022-10-21 09:21:46 访问数量:918

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截至2021年底，石嘴山市拥有国家级自治区级高新技术企业79家、工程技术研究中心10个、重点实验室2家、技术创新中心61个、企业技术中心15个、院士工作站1个、博士后科研工作站2个、企业研究院3个、科技产业基地3个、科技创新团队25个、科技企业孵化器4个、科技园区3个、科技型中小企业243家，科技小巨人企业41家[12]。全年有效发明专利拥有量587件。 [29]

教育事业

截至2021年底，石嘴山市有高等学校2所，在校学生1.55万人，毕业生0.25万人；中等专业学校2所，在校学生1.07万人，毕业生0.34万人；普通中学34所，在校学生4.04万人，毕业生1.38万人；小学66所，在校学生4.56万人，毕业生0.81万人；特殊教育学校2所，在校学生188人；幼儿园91所，在园幼儿2.05万人。 [29]

主要高校：宁夏理工学院、宁夏闽江职业技术大学（筹） [24]

优秀中学

光明中学

石嘴山市一中

石嘴山市二中

石嘴山市三中

石嘴山市八中

石嘴山市九中

石嘴山市十五中

平罗中学

石嘴山市五中

石嘴山实验中学

优秀小学

石嘴山市一小

石嘴山市二小

石嘴山市三小

石嘴山市十二小

石嘴山市二十五小

石嘴山市二十六小

文化事业

截至2021年底，石嘴山市共有公共图书馆4个，文化馆4个、乡镇综合文化站35个，文物保护管理机构2个，民间艺术机构32个。公共图书馆总藏量79.07万册，总流通人次81.79万人次，书刊外借21.48万册次，阅览室座席2222个，其中少儿座席360个。广播节目综合人口覆盖率100%，电视节目综合人口覆盖率100%，农村社区综合服务设施覆盖率100%。 [29]

医疗卫生

截至2020年底，石嘴山市共有医疗卫生机构505个，其中医院36个、卫生院23个、疾病预防控制中心3个。医疗卫生机构共有床位5029张，其中医院床位数4634张。卫生技术人员6635人，其中执业医师和助理医师2388人；注册护士2864人。 [30]

社会保障

2021年，石嘴山市全体居民人均可支配收入31190元，增长7.9%；全体居民人均消费性支出18295元，增长8.5%。其中：城镇居民人均可支配收入36549元，增长7.0%；城镇居民人均消费性支出20454元，增长7.2%。全市农村居民人均可支配收入18292元，增长11.5%；农村居民人均消费性支出13097元，增长13.0%。

截至2021年底，石嘴山市参加养老保险46.79万人。其中，企业职工基本养老28.71万人，城乡居民养老15.1万人，机关事业单位养老保险2.98万人。参加医疗保险73.91万人，其中，城镇职工医疗保险参保23.26万人，统筹城乡居民医疗保险参保50.65万人。参加失业保险、工伤保险、生育保险人数分别为12.72万人、13.17万人、14.82万人。

截至2021年底，石嘴山市拥有福利院、敬老院18个，工作人员425人，床位4551张，收养各类人员1241人。全市城乡最低生活保障人数为2.57万人，其中城镇居民0.99万人,农村居民1.58万人；全年城乡最低生活保障金发放金额1.44亿元，其中城镇居民发放0.69亿元，农村居民发放0.75亿元。 [29]

交通运输编辑播报

石嘴山市境西部横切贺兰山地的沟谷（山口）历来是联结中原农耕区和北方草原牧区的交通孔道。惠农区濒临的黄河段，水面狭窄，河床稳定，清初以来一直是宁夏联结甘肃、内蒙古及华北地区的水旱码头。包兰铁路和109国道、110国道、石中高速公路贯通市境。石嘴山（惠农区）和平罗两座黄河大桥横跨东西，联结宁夏、内蒙古，构成市境交通的主体。市区至自治区首府银川市交通距离81千米，距银川机场100千米，距首都北京1282千米，距兰州市529千米，距包头市450千米，距第二条欧亚大陆桥的分流线—宝中铁路中卫站248千米，距运煤出海口秦皇岛市1639千米。 [6]

2021年，石嘴山市民用汽车保有量达到13.60万辆[4]，增长3.9%，其中营运汽车保有量1.63万辆，增长5.2%；非营运汽车保有量11.96万辆，增长3.7%。个人汽车保有量达到12.21万辆，增长3.7%。 [29]

著名人物编辑播报

萧如薰

徐保字

任天才

风景名胜编辑播报

沙湖

沙湖生态旅游区位于宁夏回族自治区石嘴山市平罗县境内，距首府银川以北42千米，包兰铁路、京藏高速、109国道傍湖而过。湖泊面积45平方千米，平均水深2.2米，沙漠面积22.52平方千米，最高处可达百米。2007年景区荣获国家首批5A级景区，并被中央文明办、建设部、国家旅游局确定为“全国文明风景旅游区示范点”、“全国旅游系统先进集体”，并在西部旅游行业率先通过了ISO9001质量管理体系和ISO14001环境管理体系两项

可见从西汉时期起，除皇家之外，显贵富豪、平民百姓，也均效仿，开始于祖宗坟地植树。《汉书•祭祀志》载：“富者积土成山，列树成林，台榭连阁，集观増楼；中者祠堂屏阁，垣阙罘罳。”这些祖庙建筑开民间墓地园寝林木之端倪。反映东汉末年发生在安徽潜山县的焦仲卿、刘兰芝爱情故事的长诗《孔雀东南飞》，诗中有“两家求合葬，合葬华山傍。东西植松柏，左右植梧桐；枝枝相覆盖，叶叶相交通”的诗句。

    古代人为何于墓地植树，其原因之一是基于一定的风水观念，因为古代人认为“木之茂者，神所诜。”在墓地植树除作死者尊卑标志外，还基于祖先崇拜的原因。培植风水林自然成为子孙后代和皇亲们孝敬祖宗的具体行为，亦是死者亡灵得以安息、生人得庇佑的宗教活动的外延。

    所以古代人们把祖宗坟墓置于具有良好风水环境景观的风水山上和风水林中加以保护，或在祖宗坟墓四周依方位种植树木，作为该家族的风水林或风水树，并把风水林木长势的好坏与家族命运好坏结合在一起，风水林（风水树）和祖宗崇拜融于一体，使其更具有神秘意义。

    寺院风水林：寺院是我国古代人崇佛敬道和信奉其他宗教的活动场所。寺院风水林是在宗教和风水意识共同支配下营造和保存下来的寺院林木。

    道教是中国土生土长的宗教，自其产生之时，道教的所谓仙山和世外桃源与人间的名山秀水有广泛联系，把这些“能出云，为风雨，见怪物”的山林川谷丘壑尊之为神，通过神的点化，进而坐化成仙，是道教徒的信仰和追求。道教徒们自然备加爱护这些覆盖川谷丘壑的林木，莳花植竹，以期达到出神入化的神仙境界。

    佛教是东汉初年从印度传入的外来宗教，出于教义僧徒们为效法佛祖、超脱红尘，潜心修持，达到“智慧福德圆满成就的、永恒寂静的、最安乐的”涅槃境界，必须选择安静优雅的自然环境，以示不受凡尘干扰。如佛经《坐禅三昧经》云：“闲静修静志，结跏坐林间”。《禅秘要法经》亦云：“出定之时，应于静处，若在冢间，若在树下，若阿炼若处。”

可见，僧侶道徒们对林木都有一种特殊的亲情，借此创造出一种修持、静修的幽静环境。所以宗教意识中的林木培护一直为僧道徒们継承发扬，因而寺庙、宫观、古刹往往林木翳荟、乔树葱倩，更显得宗教胜地幽深、庄严肃穆。六朝以后，因受风水意识的影响，在寺院周围的林木就被僧道徒们冠以保护寺院“龙脉”安全的风水林和风水树。

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