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葫芦岛*殡仪服务公司-流程-项目-价格-时间-地址-电话
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会保障
2019年,龙港区新增城镇实名制就业7900人,失业人员再就业3400人,城镇登记失业率控制在4.8%以内,困难家庭高校毕业生就业率100%,零就业家庭保持动态为零;社会保险扩面工作扎实开展,城镇参保总人数6.9万人,农村参保人数1.8万人,累计发放各类社会保险金6亿元;城乡居民医疗保险财政配套提高到每人每年520元,8万余人享受新农合和城镇居民医疗保险报销待遇。城市低保标准提高到每人每月575元,增长6.5%;农村低保标准提高到每人每年4260元,增长8.6%;特困供养对象标准提高到每人每年5540元,增长8.5%;金域华城、书芳苑社区被评为“辽宁省城乡社区治理创新实验示范单位” [2] 。
历史文化编辑 播报
文物古迹
张学良筑港纪念碑座落在葫芦岛港码头西山,面面崖下是波涛汹涌的大海,西南是海岸坡地;此碑是张学良将军撰文,并在开工典礼上亲自揭幕的遗物——葫芦岛筑港开工纪念碑;1988年被列为省级文物保护单位。
纪念碑一通,位于碑亭内;石碑通高18米,碑亭基台正圆形,直径72米,边缘设三步阶道;平台上砌0.7米高的方围墙,四面有通道;四根26米高的水泥方柱支撑梁架,亭盖四面陡坡飞檐上翘,顶上有圆楔尖;碑亭通高5米,占地43平方米;碑亭内汉白玉石碑一通,石碑呈扁长方体,两侧有双肩,并以双道圆条纹装饰,立在长方座上,周围8根白色花岗岩方柱,用铁链拉成一八角形护栏;碑身高1.35米,宽0.66米,厚0.25;碑身正面阳刻隶书大字“葫芦岛筑港开工纪念”9个大字,背面阴刻张学良将军撰稿的八行正楷碑文,共219字;碑长方体,座高0.45米,长0.73米,宽0.36米;碑座正面阴刻12个正楷字,右起竖排两字一行“中华民国十九年七月二日立”;碑座背面刻粗体“1930”的年代字码;两侧雕刻盾形云纹;碑面朝东方,北依山,南临渤海,东靠市街、工厂,西连山路 [14] 。
风景名胜编辑 播报
龙湾海滨
龙湾海滨(4张)
龙湾海滨:是一处以自然风光和人文景观相依托的集旅游观光、海水洗浴、娱乐休闲、饮食购物为一体的综合性、多功能的国家AAAA级风景旅游区;海岸线总长3000多延长米,占地10.9平方千米 [15] ,可利用海域面积5.72平方千米,平均宽度80-100多米,龙湾海滨主要以免门票的模式服务,最高日游客量达十万人次;整个景区由沙滩浴场区、游乐区、休闲度假区、美食购物区及中心广场组成;每当夜幕降临,龙湾海滨在15盏探海高杆灯的照耀下亮如白昼,享有“中国第一不夜滩”的美誉 [16] 。
葫芦古镇
葫芦古镇(7张)
葫芦古镇:位于辽宁省葫芦岛市东北部的渤海海滨,紧临滨海观光公路,景区规划占地面积5000亩,已建成并对外开放面积2500亩,国家AAAA级旅游景区、国家文化产业基地、全国农业旅游示范点、全国休闲农业五星级示范园区、国家级青少年户外营地、辽宁省“十佳旅游景区”;景区以葫芦文化为主线、民俗文化为特点,集游览参观、旅游购物、餐饮住宿、休闲娱乐、会展服务、特色农业、素质教育等组成的综合性旅游文化体系,是环渤海旅游观光带上的一处重要的人文景区和葫芦岛市的“会客厅”,是世界葫芦文化中心地和中国关东民俗文化代表地 [17] 。
龙背山公园:位于龙湾新区南侧的龙背山上,东与渤海湾遥遥相望,南与兴城境界接壤,总面积240公顷,现规划建设80公顷;龙背山公园是1996年5月由省城乡建设规划设计研究院进行总体规划设计的,以植物造园为主的综合性公园;在大片的山林中,结合龙背山原有的地形地貌,规划设计了“龙塔凌霄”、“海天一色”、“仙台留宾”、“俯仰成韵”、“高阁揽月”、“槐林闻莺”、“书院博古”、“杏林春晓”、“碧潭荷风”、“群芳抱翠”、“菊苑寻秋”、“葫芦真趣”等十二景观 [18] 。
张学良别墅:位于龙港区葫芦岛海滨的东山坡上;东是葫芦岛港,西面山坡上立有“葫芦岛筑港开工纪念碑”,南面是渤海;别墅建于1922年,共两层,分前楼和后楼,均为砖木结构;楼内设有门厅、前厅、露天回廊等;别墅建筑仿照东洋木质结构的格局,采用了西方城堡式的造型,也有我国传统的建筑方法,为一座建筑艺术品
死者下葬后,真气会与穴气结合形成生气,通过阴阳交流成的途径,在冥冥中有影响、左右在世亲人的气运。阴阳两 气,呼出来就成为风,升上天就成为云彩,降落下来就成了雨,在地下流行的就成为生气。生气在地下流行,生发时就能养育万物。人是父精母血的结晶体,所以人也是阴阳两气的结晶体。每个活着的人都有阴阳两气,死后肉体消失,阴阳两气却没有消失。活著的人,气聚凝在骨,人死骨未灭,所以人死气还活。所以下葬者,要找一个有生气的阴宅,让生气和不死的阴阳两气相结合来保护在世亲人。
经书说:人死有气,气能感应,影响活人。这种感应是有事实根据的。例如西边产铜的山发生崩塌,东边用铜铸成的钟就不撞而鸣,这就是感应。再比如,春天来到,树木抽叶开花,放在家里的麦种也自动发芽。气在地下运行,它运行时,顺随地势走,它聚集时,也随地势停止。丘陇的石骨,平地凸起的土脊,都是有气在运行的标记。经书说:气有风吹就散失,遇上界水就止步。古代人聚集气使它不散失,用界水限制它不再运行,所以把它叫做风水。风水的法则,得水最好,能藏风是第二个要求。为什么这样说呢?因为即使是盛大的气运行还有它的余气止息,虽然零散但深气也有聚集的地方。经书说:水流在土外,叫外气。外气横行成为界水,土内的生气自然止聚,说的正是这个意思。经书又说:浅深得乘,风水自成。士为生气之母,有土才有气。气是水之母,有气才有水。所以藏在干涸燥热的地方的气要浅,藏在平坦地带的气要深。
风水的中明堂 准则
山龙的中明堂常深,平地支龙的中明堂常浅。经书说:气行于地下,物生于地上。平地的地势有原脉,山地的地势有原骨,它们或者从东向西,或者从南到北,回环往复地运行,就象要前进却又有退,象要停止却又有进。当脉气止聚的时候,阴阳调和,土层变厚,积水很深 ,草密林茂,这种地方,贵如大官,富可千金。经书说:形止气蓄,化生万物。这就是上等葬地。土地以平坦为贵,以地下有支龙为贵。支龙起步的地方,生气也随支龙开始运行。支龙停步的地方,生气也随支龙停止并聚集而成为吉地。观察支龙的方法,一句话,平地上隐隐隆起的条状地带就是支龙。经书说:地有吉气,土随龙起。地有止气,水随而止。势随形动,回复终始。法葬其中,永吉无凶。重山迭岭,群龙众脉荟萃,应当先把特形龙剔除出来。有的大龙形特别小,有的小龙形特别大,这些特别畸形的龙脉,不能用作葬地。经书说:垄龙要求在地上耸起,支龙要求在地下伏行。不论是垄龙还是支龙,聚止处应平坦如伸出的手掌。所以经书说:支龙因为深伏,所以要在它的顶部下葬。垄龙因为高露,所以要在山麓下葬。选择支龙到龙首,选择垄龙到龙足。选择的形和势不合法,生气会象被驱赶一样跑掉。垄龙说它的老,支龙说
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