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发布日期:2022-10-19 14:51:57 访问数量:103

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2021年末全市户籍人口287.6万人。其中，城镇人口122.4万人，占户籍人口的比重为42.6%；乡村人口165.1万人，占57.4%。按性别分，男性143.2万人，占户籍人口比重为49.8%；女性144.4万人，占50.2%。按年龄分，0-17岁人口33.3万人，占户籍人口的比重为11.6%；18-34岁人口50.8万人，占17.7%；35-59岁人口119.7万人，占41.6%；60岁及以上人口83.8万人，占29.1%。主要少数民族有满族、蒙古族、回族、锡伯族、朝鲜族和土家族。 [46]

锦州的满族，有满洲八旗，他们是从东北松花江流域和长白山麓迁来的，还有汉军八旗多数是从山东蓬莱移来的。居住锦州的满洲八旗主要有瓜尔佳氏（汉姓关氏）、满洲镶黄旗（陈满洲）、完颜氏（汉姓王氏）、满洲正白旗（陈满洲）、于库里氏（汉姓关氏）、满洲镶白旗（陈满洲）。汉军旗佟氏较多。

锦州的蒙古族最早于元朝时就有文字记载：“世祖至元二十三年（1286年）于瑞州（今前卫）西部设打扑屯田总管府。至清世祖（1644－1661）时，将"蒙古归诚者编为八旗军制，与满洲、汉军同驻防各处”，锦州市境内的蒙古族多是清朝“八旗蒙古”的后裔。锦州市的锡伯族是在康熙三十六年至三十八年（1697年－1699年）间从墨尔根、齐齐哈尔、伯都讷一带南迁盛京时，其中108名锡伯兵到义县驻防。现居义县、北镇的锡伯族群众就是他们的后人。其它各县区的锡伯族人口，均是解放前后由各地迁来的，不少是因分配工作或结婚而来的。锡伯族曾有自己的语言、文字。 [9]

锦州的回族于明宣德三年（1428年）哈奉先在南门外火神庙东修建了一座清真寺。以后，回族陆续迁入。 [10]

政治编辑播报

现任领导

锦州市主要领导

职务

姓名

市委书记

靳国卫

市委副书记、市长

王心宇

副市长

姚国民、黄翠竹、张猛、缪徵阁、蒋立新、宋晓东、朱学新

截至2022年4月，参考资料来源 [5] [35-36] [29] [40]

历任书记

锦州市历任市委书记

锦州市历任市委书记(23张)

锦州历任市委书记

姓名

任期

姓名

任期

李乐光

1948年10月～1949年4月

周峻山

1983年4月～1986年12月

史立德

1949年6月～1950年4月

王宝纯

1986年12月～1989年3月

林肖硖

1950年4月～1952年6月

邵秉仁

1989年3月～1993年11月

高诚

1952年7月～1955年1月

张鸣岐

1993年11月～1994年7月

李雪

1955年1月～1959年1月

崔文信

1994年9月～2000年11月

肖纯

1959年1月～1964年5月

褚光宇

2000年11月～2003年3月

李雪

1964年5月～1966年8月

佟志武

2003年3月～2007年12月

陈一光

1966年8月～1967年1月

刘志强

2008年2月～2010年12月

黄德懋*

1968年5月～1971年3月

王文权

2010年12月～2014年3月

冯恺

1971年3月～1975年6月

王明玉

2014年3月～2018年2月

任国栋

1975年6月～1978年3月

王德佳

2018年7月~2021年6月

张正德

1978年3月～1979年2月

靳国卫

2021年6月~

李钢

1979年2月～1983年4月

*为锦州市革命委员会主任

参考资料来源 [35] [37]

经济编辑播报

综述

锦州市貌

锦州市貌(27张)

初步核算，2021年实现地区生产总值1148.3亿元，按可比价格计算，比上年增长6.2%。其中，第一产业增加值212.9亿元，增长5.5%；第二产业增加值296.4亿元，增长2.2%；第三产业增加值639.0亿元，增长8.1%。全年人均地区生产总值42063元，比上年增长7.9%。 [47]

第一产业

死者下葬后，真气会与穴气结合形成生气，通过阴阳交流成的途径，在冥冥中有影响、左右在世亲人的气运。阴阳两气，呼出来就成为风，升上天就成为云彩，降落下来就成了雨，在地下流行的就成为生气。生气在地下流行，生发时就能养育万物。人是父精母血的结晶体，所以人也是阴阳两气的结晶体。每个活着的人都有阴阳两气，死后肉体消失，阴阳两气却没有消失。活著的人，气聚凝在骨，人死骨未灭，所以人死气还活。所以下葬者，要找一个有生气的阴宅，让生气和不死的阴阳两气相结合来保护在世亲人。　　
经书说：人死有气，气能感应，影响活人。这种感应是有事实根据的。例如西边产铜的山发生崩塌，东边用铜铸成的钟就不撞而鸣，这就是感应。再比如，春天来到，树木抽叶开花，放在家里的麦种也自动发芽。气在地下运行，它运行时，顺随地势走，它聚集时，也随地势停止。丘陇的石骨，平地凸起的土脊，都是有气在运行的标记。经书说：气有风吹就散失，遇上界水就止步。古代人聚集气使它不散失，用界水限制它不再运行，所以把它叫做风水。风水的法则，得水最好，能藏风是第二个要求。为什么这样说呢？因为即使是盛大的气运行还有它的余气止息，虽然零散但深气也有聚集的地方。经书说：水流在土外，叫外气。外气横行成为界水，土内的生气自然止聚，说的正是这个意思。经书又说：浅深得乘，风水自成。士为生气之母，有土才有气。气是水之母，有气才有水。所以藏在干涸燥热的地方的气要浅，藏在平坦地带的气要深。

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