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2°36′,北纬40°47′至42°08′之间,东北至西南斜长188公里,东西相距143公里,南北相距114公里。北依松岭和医巫闾山山脉与朝阳市、阜新市接壤,东隔绕阳河同沈阳、盘锦、鞍山等市毗邻,南临渤海辽东湾和营口市、大连市对望,西靠虹螺山与葫芦岛市相连。锦州市总面积10301平方公里,海岸线124公里。 [2]
地形地貌
医巫闾山
医巫闾山
锦州市境内山脉连绵起伏,地势特征是西北高,东南低,东北部义县和北镇市交界处有医巫闾山脉,西北部有松岭山脉,形成由西北向东南倾斜地势,依次为低山区、丘陵区、平原区。全市土地结构大体是“五山一水四分田”。耕地面积35.78万公顷,其中:水田面积2.04万公顷,旱田面积33.73万公顷。果园面积3.15万公顷;宜林地面积11.09万公顷;牧草地面积1.98万公顷;水域面积8.5万公顷;未利用土地面积20.75万公顷。海岸线总长97.7千米,近海水域面积(0~20米)12万公顷,沿海滩涂面积1.77万公顷。
气候特征
锦州地处欧亚大陆东部,属暖温带半湿润气候,大气环流以西风带和副热带系统为主,为大陆性季风区。春季温和多风,夏季高温多雨,秋季温凉晴朗,冬季寒冷干燥,四季分明,降水集中、季风明显、风力较大。锦州年平均气温为7.8~9.0℃,自南向北降低,年极端最高气温为41.8℃,年极端最低气温为-31.3℃。年无霜期为144~180天。年平均降水量为567毫米,降水四季分布不均,60~70%的降水集中在夏季。
水文条件
笔架山
笔架山
锦州市海岸带东起大凌河口,西至青浦河,全长166.5千米(包括陆岛沙)地理座标:东经119°37′~121°22′,北纬39°48′~40°10′。锦州市沿海与辽西走廊平行,由东北向西南延伸,处于我国内海渤海的北部、辽东湾西岸。锦州市海岸较平直,沙岸多,岩岸少,岛屿较少,主要岛屿有大笔架山岛、小笔架山岛等。
锦州有明礁和干出礁共4座,为石车子礁、石坟礁、大风匣礁、小山子礁。大笔架山岛是最大的岛屿,锦州湾是最大的海湾。 [7]
源于境外流经境内而且流域面积大于3000平方千米的较大水系有小凌河、大凌河、绕阳河3条,锦州城郊有女儿河、百股河、小坝沟、观音洞水、二郎洞水等河流。其特点如下:
流量小变化大:年径流量只有30多亿立方米。汛期(6~9月)流量占全年流量的70%,其中7、8两月的流量约占全年的一半。10~5月为枯水期,其中11~3月为封冻期,12~3月的流量一般不到10%。春季(4~5月)流量约占10%。由于流量小所以很多河流成为季节性的时令河,平时水浅或完全干涸,女儿河和绕阳河也曾断流。由于季节性变化大,所以每到汛期河水暴涨,水流急剧,有时泛滥成灾。大多数河流是流程短,落差大,水浅,沙多。上游谷窄流急,汛期山洪暴发,水势汹涌,暴涨暴落,致使交通一时受阻。但洪峰(持续一二天)过后,即可恢复交通。大多河段都可涉渡。
含沙量大:由于过去滥伐树木,开垦陡坡,破坏了天然植被,致使河水含沙量大。大凌河水平均每立方米含沙13.8公斤,是全省含沙最多的河流,年输沙近千万吨。
冰期长:结冰日数由西南向东北递增,大凌河为127天,绕阳河为132天。
利用率不高:除了对地下水进行补给以外,地表水只利用了11%。也没有航运之利。
地区差异:流向,多数河流都流向东南,黑山、北镇两县河流的下游则趋向西南,唯独女儿河流向东北。
河道:西部各河河道稳定,东部各河的下游则屡次摆动,大凌河、绕阳河的下游都曾多次改道。 [7]
自然资源编辑 播报
海洋资源
锦州是辽宁省主要产食盐区之一,拥有海岸线总长97.7千米,素有“海上锦州”的美誉。近海水域面积12万公顷,沿海滩涂面积26.6万亩,25万亩近海渔场。
矿产资源
锦州市区域成矿地质条件较好,区内各时期岩层及地质构造均很发育,大地构造位于华北地台的东北部,区域构造位于山海关台拱、辽西台陷带南部及辽北断陷这三个构造的相接部位;由其控制的沉降带和中生代断陷盆地产有煤、耐火粘土、石灰石、石油、天然气,不同期次的侵入岩,尤其是燕山期的侵入岩,控制着内生矿产分布,西部以中生代的火成岩为主,赋存有金、银、铜、铅、锌、铁、锰、磷、煤及其它一些非金属矿产,在沿海一带赋存着丰富的石油、天然气与地下水,东部山区以建平群和火成岩为主,赋存着煤、膨润土及其它非金属矿产,平原区主要为第四系,赋存有地下水。锦州地区中生代地层发育,不仅赋存着有丰富的煤、石油、天然气及与岩浆作用有关的矿产资源,在我国乃至世界地层研究中有重要位置,而且有鸟类、鱼类、爬行类、叶肢介、昆虫、植物、孢粉和轮藻等各门类的化石,组成
死者下葬后,真气会与穴气结合形成生气,通过阴阳交流成的途径,在冥冥中有影响、左右在世亲人的气运。阴阳两 气,呼出来就成为风,升上天就成为云彩,降落下来就成了雨,在地下流行的就成为生气。生气在地下流行,生发时就能养育万物。人是父精母血的结晶体,所以人也是阴阳两气的结晶体。每个活着的人都有阴阳两气,死后肉体消失,阴阳两气却没有消失。活著的人,气聚凝在骨,人死骨未灭,所以人死气还活。所以下葬者,要找一个有生气的阴宅,让生气和不死的阴阳两气相结合来保护在世亲人。
经书说:人死有气,气能感应,影响活人。这种感应是有事实根据的。例如西边产铜的山发生崩塌,东边用铜铸成的钟就不撞而鸣,这就是感应。再比如,春天来到,树木抽叶开花,放在家里的麦种也自动发芽。气在地下运行,它运行时,顺随地势走,它聚集时,也随地势停止。丘陇的石骨,平地凸起的土脊,都是有气在运行的标记。经书说:气有风吹就散失,遇上界水就止步。古代人聚集气使它不散失,用界水限制它不再运行,所以把它叫做风水。风水的法则,得水最好,能藏风是第二个要求。为什么这样说呢?因为即使是盛大的气运行还有它的余气止息,虽然零散但深气也有聚集的地方。经书说:水流在土外,叫外气。外气横行成为界水,土内的生气自然止聚,说的正是这个意思。经书又说:浅深得乘,风水自成。士为生气之母,有土才有气。气是水之母,有气才有水。所以藏在干涸燥热的地方的气要浅,藏在平坦地带的气要深。
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