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发布日期:2022-10-19 11:18:53 访问数量:166

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草河街道，隶属于辽宁省丹东市凤城市，地处凤城市东部，东与大堡蒙古族乡、东汤镇相邻，南同凤山街道、边门镇相接，西与凤山街道相连，北同鸡冠山镇相依，辖区总面积105.9平方千米。 [1]

民国二十六年（1937年），伪满设立草河村；1994年3月18日，撤销凤城满族自治县，设立凤城市；同年5月，凤城市成立；同年11月4日，撤销草河乡，设立草河街道。 [1] 2011年末，草河街道总人口17892人。 [1] 截至2020年6月，草河街道辖6个行政村， [2] 街道办事处驻草河大街689号。 [1]

2011年，草河街道财政总收入4871万元。人均财政收入2722元。农民人均纯收入10365元。

民国二十六年（1937年），伪满设立草河村。

民国二十七年（1938年），设草河村（乡镇级建制）。

民国三十四年（1945年）10月，中共凤城县委设草河区。

民国三十五年（1946年）10月，国民党军占领凤城，设草河乡，改村为保。

民国三十六年（1947年）6月，国民党军撤出，中共凤城县委恢复草河区，驻地顾家堡。

1950年10月，改设草河区为第二区，驻地康家堡。

1952年，二区（草河）与四区（大堡）2区合并成立第五区，驻地大堡。

1956年2月，并区设乡，大堡区改设14个乡；同年9月，撤销大堡、草河、叆河3个乡，合并成立大堡公社。

1961年7月，调整公社，原草河、叆河2个乡所属村从大堡公社中析出，设立草河公社，驻地顾家堡。

1983年9月，撤销草河公社，改设草河乡。

1994年3月18日，撤销凤城满族自治县，设立凤城市；同年5月，凤城市成立；同年11月4日，撤销草河乡，设立草河街道。 [1]

行政区划编辑播报

2011年末，草河街道辖1个社区、6个行政村：草河、爱河、平安、保卫、黄岭、山东沟、管家；下设75个村民小组。 [1]

截至2020年6月，草河街道辖6个行政村：保卫村、平安村、黄岭村、山东沟村、管家村、爱河村， [2] 街道办事处驻草河大街689号。 [1]

地理环境编辑播报

位置境域

草河街道地处凤城市东部，东与大堡蒙古族乡、东汤镇相邻，南同凤山街道、边门镇相接，西与凤山街道相连，北同鸡冠山镇相依，辖区总面积105.9平方千米。 [1]

草河街道

地形地貌

草河街道地处辽东半岛的东部。地势较平坦，由北向南略有倾斜。地形主要为盆地和丘陵。主要山峰有大西山、老黑山等。最高峰老黑山，海拔589.4米。 [1]

水文

草河街道主要河流有草河、爱河。草河流经16.9千米，爱河流经10.3千米，属鸭绿江水系二级支流。 [1]

自然灾害

草河街道主要自然灾害有暴雨、干旱、大风、冰雹、寒潮。暴雨灾害年均发生1次，最严重的一次暴雨灾害发生在1985年7月25日。 [1]

自然资源

草河街道境内已探明的矿藏资源有铁矿。 [1]

人聚集气使它不散失，用界水限制它不再运行，所以把它叫做风水。风水的法则，得水最好，能藏风是第二个要求。为什么这样说呢？因为即使是盛大的气运行还有它的余气止息，虽然零散但深气也有聚集的地方。经书说：水流在土外，叫外气。外气横行成为界水，土内的生气自然止聚，说的正是这个意思。经书又说：浅深得乘，风水自成。士为生气之母，有土才有气。气是水之母，有气才有水。所以藏在干涸燥热的地方的气要浅，藏在平坦地带的气要深。
    风水的中明堂准则
    山龙的中明堂常深，平地支龙的中明堂常浅。经书说：气行于地下，物生于地上。平地的地势有原脉，山地的地势有原骨，它们或者从东向西，或者从南到北，回环往复地运行，就象要前进却又有退，象要停止却又有进。当脉气止聚的时候，阴阳调和，土层变厚，积水很深，草密林茂，这种地方，贵如大官，富可千金。经书说：形止气蓄，化生万物。这就是上等葬地。土地以平坦为贵，以地下有支龙为贵。支龙起步的地方，生气也随支龙开始运行。支龙停步的地方，生气也随支龙停止并聚集而成为吉地。观察支龙的方法，一句话，平地上隐隐隆起的条状地带就是支龙。经书说：地有吉气，土随龙起。地有止气，水随而止。势随形动，回复终始。法葬其中，永吉无凶。重山迭岭，群龙众脉荟萃，应当先把特形龙剔除出来。有的大龙形特别小，有的小龙形特别大，这些特别畸形的龙脉，不能用作葬地。经书说：垄龙要求在地上耸起，支龙要求在地下伏行。不论是垄龙还是支龙，聚止处应平坦如伸出的手掌。所以经书说：支龙因为深伏，所以要在它的顶部下葬。垄龙因为高露，所以要在山麓下葬。选择支龙到龙首，选择垄龙到龙足。选择的形和势不合法，生气会象被驱赶一样跑掉。垄龙说它的老，支龙说它的嫩，老忽又变嫩，嫩忽又变老。
    阴宅风水建筑与山川的关系　　
    阴宅风水在选址上最重视风水方面的考虑，对龙、砂、穴、水、明堂、近案、远朝都有一定的格局安排和讲究，包括基址的地质、水文、朝向、土壤的要求，尤其是与自然山川景观浑然一体，达到极为宏伟完美的境界。以期达到天人合一的谐调与合同。所以在风水的做法上要求风水的建筑，应该同其周围环境、风景融汇在一起，达到依山为穴的境界。所以高明的风水师可以从风水的做法上看出主山高低、案山、朝山的远近、青龙、白虎山的合围状况、水的顺逆等情况，反之，一穴风水选好址之后，则必须根据主山高低、案山、朝山的远近、青龙、白虎山的合围状况、水的顺逆等情况，来装饰、修造风水的建筑。如主山高的则配较高大的墓碑，若青龙、白虎山有缺损的，必须加以护手，逆水的、案山紧迫的，祭床应厚且高企，护手应挺直、外扩；若是去水的，则祭床应低薄，护手应环抱、内拱，并筑道池以缓解山势，等等。当然所有的建筑必须符合相关尺寸，才能使风水的建筑与山川形势匹配，与大自然融为一体，才能天人合一。做到见
    坟而知其环境的至高境界！阴宅风水的吉凶祸福　　

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