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发布日期:2022-10-19 11:05:54 访问数量:155

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清圣祖康熙二十六年（1687年），设凤凰城城守尉，辖正黄、镶黄、正白、镶白、正红、镶红、正蓝、镶蓝8个旗署，隶属奉天将军。清高宗乾隆四十一年（1776年），设立凤凰城巡检（从九品，相当于科级机构），为岫岩厅（管理未入旗籍的汉族人机构，相当于县级建制）所辖，实行“旗民分治”。清德宗光绪元年（1875年），设立兴京副都院，管辖凤凰城城守尉。清德宗光绪二年（1876年），设立凤凰直隶厅，直属奉天府，辖岫岩州、安东县、宽甸县。清德宗光绪三年（1877年）9月，于凤凰城设立分巡奉天东边兵备道，是奉天府与所属府、厅（直隶厅）、州、县之间行政机构，管辖凤凰直隶厅、兴京厅、岫岩州、安东县、宽甸县、通化县、桓仁县2厅1州4县。清德宗光绪三十二年（1906年）11月，东边道移安东（丹东），析辽阳州、兴京厅、凤凰厅地设本溪县。清德宗光绪三十三年（1907年）4月，设东三省将军、奉天省。凤凰城城守尉属东三省将军管辖，凤凰直隶厅隶属奉天省东边道。清末帝宣统元年（1909年），凤凰直隶厅隶属奉天省兴凤道（驻安东，今丹东）。

凤城撤县建市大会

民国元年（1912年），改凤凰直隶厅为凤凰直隶抚民府，隶属奉天省。民国二年（1913年）1月，改凤凰抚民府为凤凰县，隶属兴凤道。民国三年（1914年）2月，统一全国县名，因县名凤凰与湖南省凤凰县同名，中华民国政府批准改为凤城县。民国九年1920年3月，凤城县隶属奉天省。民国十八年（1929年）1月30日，改奉天省为辽宁省，管辖凤城县。民国三十四年（1945年）10月，八路军冀热辽军区16军分区解放凤城，设立安东省凤城县。

1949年10月，隶属辽东省。

1956年9月，设安东专区，隶属辽宁省安东专区。

1958年12月，撤销安东专区，直属辽宁省。

1959年1月，安东市行市管县体制，凤城县隶属安东市。

1965年，安东市更名为丹东市，凤城县隶属丹东市。

1985年1月17日，经国务院批准撤销凤城县，设立凤城满族自治县，隶属丹东市。

1994年3月8日，经国务院批准撤销凤城满族自治县，设立凤城市，由丹东市代管。同年5月8日挂牌办公，5月19日举行设市庆典。 [7]

凤城市

行政区划编辑播报

截至2021年10月，凤城市辖3个街道、17个镇、1个乡：凤凰城街道、凤山街道、草河街道；宝山镇、白旗镇、沙里寨镇、红旗镇、蓝旗镇、边门镇、东汤镇、石城镇、大兴镇、爱阳镇、赛马镇、弟兄山镇、鸡冠山镇、刘家河镇、通远堡镇、四门子镇、青城子镇、大堡蒙古族乡。 [8] 市人民政府驻凤凰城街道。

地理环境编辑播报

位置境域

凤城市位于辽宁省东部，地处黄海北岸，东经123°32′~124°32′、北纬40°02′′~41°06′。东接宽甸满族自治县，西靠岫岩满族自治县，南与丹东市振安区、东港市接壤，北与本溪满族自治县、辽阳县毗邻，总面积5513平方千米

人聚集气使它不散失，用界水限制它不再运行，所以把它叫做风水。风水的法则，得水最好，能藏风是第二个要求。为什么这样说呢？因为即使是盛大的气运行还有它的余气止息，虽然零散但深气也有聚集的地方。经书说：水流在土外，叫外气。外气横行成为界水，土内的生气自然止聚，说的正是这个意思。经书又说：浅深得乘，风水自成。士为生气之母，有土才有气。气是水之母，有气才有水。所以藏在干涸燥热的地方的气要浅，藏在平坦地带的气要深。
    风水的中明堂准则
    山龙的中明堂常深，平地支龙的中明堂常浅。经书说：气行于地下，物生于地上。平地的地势有原脉，山地的地势有原骨，它们或者从东向西，或者从南到北，回环往复地运行，就象要前进却又有退，象要停止却又有进。当脉气止聚的时候，阴阳调和，土层变厚，积水很深，草密林茂，这种地方，贵如大官，富可千金。经书说：形止气蓄，化生万物。这就是上等葬地。土地以平坦为贵，以地下有支龙为贵。支龙起步的地方，生气也随支龙开始运行。支龙停步的地方，生气也随支龙停止并聚集而成为吉地。观察支龙的方法，一句话，平地上隐隐隆起的条状地带就是支龙。经书说：地有吉气，土随龙起。地有止气，水随而止。势随形动，回复终始。法葬其中，永吉无凶。重山迭岭，群龙众脉荟萃，应当先把特形龙剔除出来。有的大龙形特别小，有的小龙形特别大，这些特别畸形的龙脉，不能用作葬地。经书说：垄龙要求在地上耸起，支龙要求在地下伏行。不论是垄龙还是支龙，聚止处应平坦如伸出的手掌。所以经书说：支龙因为深伏，所以要在它的顶部下葬。垄龙因为高露，所以要在山麓下葬。选择支龙到龙首，选择垄龙到龙足。选择的形和势不合法，生气会象被驱赶一样跑掉。垄龙说它的老，支龙说它的嫩，老忽又变嫩，嫩忽又变老。
    阴宅风水建筑与山川的关系　　
    阴宅风水在选址上最重视风水方面的考虑，对龙、砂、穴、水、明堂、近案、远朝都有一定的格局安排和讲究，包括基址的地质、水文、朝向、土壤的要求，尤其是与自然山川景观浑然一体，达到极为宏伟完美的境界。以期达到天人合一的谐调与合同。所以在风水的做法上要求风水的建筑，应该同其周围环境、风景融汇在一起，达到依山为穴的境界。所以高明的风水师可以从风水的做法上看出主山高低、案山、朝山的远近、青龙、白虎山的合围状况、水的顺逆等情况，反之，一穴风水选好址之后，则必须根据主山高低、案山、朝山的远近、青龙、白虎山的合围状况、水的顺逆等情况，来装饰、修造风水的建筑。如主山高的则配较高大的墓碑，若青龙、白虎山有缺损的，必须加以护手，逆水的、案山紧迫的，祭床应厚且高企，护手应挺直、外扩；若是去水的，则祭床应低薄，护手应环抱、内拱，并筑道池以缓解山势，等等。当然所有的建筑必须符合相关尺寸，才能使风水的建筑与山川形势匹配，与大自然融为一体，才能天人合一。做到见
    坟而知其环境的至高境界！阴宅风水的吉凶祸福　　

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