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发布日期:2022-10-19 09:54:49 访问数量:237

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庄河名，启用于清朝末年。明朝以前称红崖子。清初仍称红崖子。以城北五里许天秤山南下一带土岗赤色，旭日东升，望之如一片丹霞得名。清末，易名红崖子为大庄河。嗣后，“庄河”之称始见。对庄河名称的来历有两种说法。一曰，天秤山东麓大河东岸居人逐年增多渐成村落，渔舟、商船由海溯河至此停泊装卸，因此称其为“大河庄坞”简称“大庄坞”。大庄坞船只来往穿梭，生意兴隆，人们日子过得红火。有人提出募化点钱财，选个地点修座大庙，求神灵庇佑永享太平好日子久长。这一提议为大家共同接受，庙址选在大河西岸。庙宇修好后，还少一口像样的大钟，遂派人去烟台铸钟，铸钟工匠误将“大河庄”铸成“大庄河”。一曰，“大庄河”本为今“庄河”之旧称，因县城处庄河之滨，所以，取其河为名。清光绪三十二年（1906年）庄河厅成立后，“庄河”作为一独立的治域名称而存在。

建制沿革

庄河市地图

庄河历史悠久，早在新石器时期，中华民族的先人就生息在这里。境内存有新石器时代的文化遗址和遗物。

商代，属营州。

周代，属幽州。春秋时期，是燕国地。战国时期，属燕国。

秦统一全国后，袭燕国旧制，仍属辽东郡地。

西汉初年，地方实行“郡国并行制”，属燕国。武帝元朔元年（前128年），改燕国为郡，属辽东郡。东汉，属幽州辽东郡；东汉末年，公孙度据辽东，属平州。

三国时期，属魏辽东郡西安平县地。

西晋，为平州辽东郡西安平县地。东晋元帝建武元年（317年），北方进入十六国时期，先后属前燕、前秦、后燕和平州辽东郡。安帝元兴三年（404年），高句丽陷辽东。

唐贞观二十一年（647年），唐军拔石城（今庄河城山）。总章元年（668年），唐军攻克平壤，收复辽东，置安东都护府，庄河属之。

辽代时，属东京道东京辽阳府。

金代时，属东京路。

元代时，属辽阳行省辽阳路。

明代，属辽东都指挥使司，西与西南部为复州卫东，西北与北部为盖州卫秀岩城地，东及东北部为凤凰城辖域。

清初，属奉天府盖平县。当时盖平县下设十二社（县下行政组织）庄河地区分属两社，西部为复来社，东部为岫岩社。乾隆时，属岫岩厅（由盛京特别行政区管辖）。清朝在盛京（今辽宁沈阳）设奉天将军与奉天将军府尹，对辽宁地区实行旗民分治，“凡满洲、蒙古、汉人八旗事务，则统之于奉天将军；凡民人事务，则统之于奉天府尹。”岫岩厅隶属于奉天将军，庄河因之。光绪二年（1876年），岫岩厅改为州，隶凤凰直隶厅。光绪三十二年（1906年），清廷根据奉天将军赵尔巽“庄河地属岫南控海之滨，左右扼制海口，适当冲要设治实属相应”的奏请，同年十月，划出岫岩州南部地区，设置庄河厅，并设庄河厅抚民同知。光绪三十三年（1907年），清政府改变辽宁地区行政建置，罢将军置东三省总督，废除“旗民分治制”。庄河厅隶东三省总督奉天省兴凤道。

民国二年（1913年），庄河厅改为庄河县，隶属奉天省东路道。

民国三年（1914年），奉天省东路道更名为奉天省东边道。

民国三十四年（1945年）9月9日，八路军挺进东北先遣支队解放庄河；9月12日，成立了中国共产党领导下的辽南地区第一个县级人民政府——庄河县民主政府，隶属安东省。

民国三十五年（1946年）11月，被国民党占领。

民国三十六年（1947年）6月，东北民主联军收复庄河，重新获得解放的庄河隶属辽南行政公署。

民国三十七年（1948年）8月，直属辽宁省。

民国三十八年（1949年）5月，直属辽东省。

1954年8月，直属辽宁省。

1956年6月，划归安东省专区。

1959年1月，划归旅大（今大连）。

1965年12月，划归丹东。

1968年12月，划归旅大。

1987年11月6日，经国务院批准，列为国家边境县。

人聚集气使它不散失，用界水限制它不再运行，所以把它叫做风水。风水的法则，得水最好，能藏风是第二个要求。为什么这样说呢？因为即使是盛大的气运行还有它的余气止息，虽然零散但深气也有聚集的地方。经书说：水流在土外，叫外气。外气横行成为界水，土内的生气自然止聚，说的正是这个意思。经书又说：浅深得乘，风水自成。士为生气之母，有土才有气。气是水之母，有气才有水。所以藏在干涸燥热的地方的气要浅，藏在平坦地带的气要深。
    风水的中明堂准则
    山龙的中明堂常深，平地支龙的中明堂常浅。经书说：气行于地下，物生于地上。平地的地势有原脉，山地的地势有原骨，它们或者从东向西，或者从南到北，回环往复地运行，就象要前进却又有退，象要停止却又有进。当脉气止聚的时候，阴阳调和，土层变厚，积水很深，草密林茂，这种地方，贵如大官，富可千金。经书说：形止气蓄，化生万物。这就是上等葬地。土地以平坦为贵，以地下有支龙为贵。支龙起步的地方，生气也随支龙开始运行。支龙停步的地方，生气也随支龙停止并聚集而成为吉地。观察支龙的方法，一句话，平地上隐隐隆起的条状地带就是支龙。经书说：地有吉气，土随龙起。地有止气，水随而止。势随形动，回复终始。法葬其中，永吉无凶。重山迭岭，群龙众脉荟萃，应当先把特形龙剔除出来。有的大龙形特别小，有的小龙形特别大，这些特别畸形的龙脉，不能用作葬地。经书说：垄龙要求在地上耸起，支龙要求在地下伏行。不论是垄龙还是支龙，聚止处应平坦如伸出的手掌。所以经书说：支龙因为深伏，所以要在它的顶部下葬。垄龙因为高露，所以要在山麓下葬。选择支龙到龙首，选择垄龙到龙足。选择的形和势不合法，生气会象被驱赶一样跑掉。垄龙说它的老，支龙说它的嫩，老忽又变嫩，嫩忽又变老。
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