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发布日期:2023-12-01 17:58:07 访问数量:97

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清代治理运河重点有二：一山东境内会通河，一为江苏境内里运河。会通河地处鲁中山地，南旺号称“水脊”，地势高耸，水源缺乏。明代在戴村筑坝，导汶南旺，分水济运，以解决水源问题，又置水柜陡（牛）门，以调节水源，节制水流，才保证了会通河的顺利通航。但到了清代，水源诸泉多被填塞，会通河淤浅，安山、南旺、马踏、徽山等湖，逐渐淤淀，或被豪户侵占，辟田耕种，以致湖水日少，加以民田灌溉与漕运争夺用水，更影响蓄水济运。清代治理惠通河，除遵循明代旧例，修筑戴村坝，疏浚河道，培护堤岸，引水蓄湖，严闸启闭外，采取了如下措施：①申饬地方疏通泉源；②树立湖塘封界，禁止侵占；③将山东诸湖开浚筑堤，或增高培厚原有堤岸，蓄积湖水；④严禁百姓截流灌溉，违看治罪严惩。经康熙、雍正、乾隆三朝连续治理，会通河百余年畅通无阻。

京杭大运河开工于1300年，全长1794公里，连通海河、黄河、淮河、长江、钱塘江，是最长的运河。春秋战国时期，也就是3000年前，就已经有了运河了。后来，人们把一段段运河连接起来，为的是沟通南北河流。后来，运河两边变成了人口最密集、经济繁荣、文化最昌盛的地段。

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运河赋

巨龙裂地，气冲苍穹；玉带飘舞，脉畅国中。盘活万里黄土，滋润千载文明。纵横江河，贯通上下炎黄；冠绝宇内，流泽南北风情。循岸徐行，麦秀青青；古今相望，百感盈胸。正道邪道，人间大别；依民利民，运河乃兴。

遥想远古，思接既往。夫政之通行，多借水之通航。故有吴震江淮，邗沟滥觞；隋恋琼花，颐指苍茫。暴政横行，难填北宸欲壑；骄奢延绵，尽敛东南脂膏。寒鸦数点，空绕两岸之巍峨；蔽空千帆，赫然繁华之琳琅。至于蒙族问鼎，剑犁交融；河道取直，涛石激荡。其后黄泛频繁，朝夕更辙；淤堵重重，巨桨不航。至若日月流转，运输变革；陆空呼啸，水路渐荒。

时至今日，川岳靖安，海不扬波，民丰物阜。乃斥巨资，疏污泥，拓河床，勤维护。遂有两岸锦绣，千里葱郁。蒹葭苍苍，兰芷菁菁，鲈鲤相濡，不分江湖。莺飞草绿，风清日暖；澜轻龟闲，车停足驻。时有仙禽出没，农夫高歌；舟楫摇曳，儿童戏舞。上下一色，碧空伴澄澜相通；左右千般，玉柳与青荇偕俱。

至于燕京雄略，高瞻远谋。天然水管，运河枢纽。乃有长江之水，自扬州而上，越黄河不休。活水之来，无论春秋。想夫颐和园内，荡漾游人醉；八达岭上，沛然云雨稠。自兹晏然，美不胜收。盖斯河虽无以往之繁华，犹滋养北国之风流。兹如慈母之大爱，源源而不尽；又似老父之无私，默默无始由。

噫！政通八方，水至益亲。今借河道，南北调和；万世不改，以民为本。民意无大小，所虑宜深慎。隋亡斯河，不知载舟覆舟；唐兴其波，自是惟政惟人。

诗曰：浩浩大河，扬扬其波。源兴龙舟，人亡奈何。后世仰赖，利好颇多。融汇炎黄，通活脉络。系关千古，岁月蹉跎。堤柳烟水，踏浪慨歌。而今政通，长龙腾跃。但愿民安，无复有作。 [3]

运用

京杭大运河贯通之后以其特有的沟通功能将全国的政治中心与经济重心连接在一起，将不同江河流域的生产区域联系在一起。封建王朝当权者以它为基础建立了将各地物资输往都城的历时千年的漕运体系，维持着王朝的生命。漕运之中围绕运河的水运，相关的漕粮调配、收缴、发送、押运、下卸、进仓储备等方面，在实际的过程中从实际出发不断因地制宜更新发展，使得漕运体系发展起来，几经变化。每一变化都是总结实践中的经验教训实事求是解决问题发展而来。如唐朝宰相裴耀卿改“直达运输法”为“分段运输法”，即水通则漕运，水浅则储仓，设粮仓于运河沿岸。这样，漕船既不停滞，漕粮也无损耗，极大提高漕运量。唐后期在“分段运输法”的基础上创“转搬法”分段接运，改民运为官运，改散运为标准麻袋盛装，船只编组等等，集装化系统化运输。建立漕运奖励制度，以盐利为漕佣，解决漕运经费问题。这些创新切实促进漕运的发展。宋、元、明、清在漕运方面根据运河的实际状况也不断革新方法，以便更好地发挥运河的作用。统治者对运河的使用到明清时期也发生着务实的变化。明清时代，随着商品经济的发展，社会的市场行为日益增多，南北物资交流的需求大增，漕运一方面带动刺激了运河沿岸商业活动的发展，另一方面，漕运本身越来越商业化。先是漕运中私带货物，由少到多。朝廷见禁不住，转而主动明确允许漕船北上时可以附带一定的货物，漕船南返时允许载客运输。这种漕运政策的变化是政府务实的做法。一方面

　棺木色彩讲究大红色，上绘“前蟒后鹤”、“五龙捧寿”、“仙子祝寿”、“二十四孝”等图案，棺内裱糊，且漆丹红。兰州民间曾有蟒蛇为报妇人的养育之恩而在其死后前往墓穴陪葬的传说，从那时起，人们便将仙蟒画在棺材头部，此习惯沿袭至今，表达民间对仙蟒以命报恩的崇拜和纪念。

灵前摆放供桌，供献“倒头”饭(一碗黄米饭，插一双筷)、一副“盘”(即10个枣鼻馒头)、燃灯、香炉、供酒、茶、糕点、果品之类，烧纸盆放置在供桌前，供吊唁者焚纸。

整个丧礼期间，由“大东”(总管)全权安排，子女们不再插手，专心一意当孝子。孝子身着孝服，纽扣不整，麻绳束腰，靸拉鞋子，手持丧棒，不梳洗打扮，低头躬身，只在灵堂前烧香化纸，迎来送往。灵前不能离开人，也不能让猫、狗动物近前。男孝子在屋内，女孝子在屋外台阶上，均坐草铺，一切事务均由请来的大东负责安排。

其间，还要请阴阳先生择定送殡、下葬的日子和时辰，派人前往亲戚朋友家报丧，对死者的“人主”(女性的娘家人、男性的舅家人)，必须由孝子登门叩请。同时，请风水先生勘定墓穴，并请人打墓。

吊丧，吊唁时间从丧礼的当天(正日子)早上开始，死者生前的亲朋好友、亲房当家、左邻右舍等闻讯前来吊唁、焚纸，吊唁者的奠仪礼为现钞、祭羊、盘纸、纸幡、挽幛等，现在多为花圈。

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