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发布日期:2023-12-01 16:37:46 访问数量:64

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海河，是中国华北地区的最大水系，中国七大河流之一。海河水系古时统称“九河”，宋朝时，海河干流为界河下游段，金、元时改称直沽河、大沽河。海河这个名字始见于明末。直到清代，直沽河等名称才逐渐被海河这个名字所取代。

海河水系由海河干流和上游的北运河（含北运河、潮白河与蓟运河）、永定河、大清河、子牙河、南运河五大支流组成。以卫河为源，发源于山西省晋城市陵川县，全长1,050公里；以漳河为源，发源于山西省长治市，全长1031公里。其干流，又称沽河，海河干流，自子北汇流口（大红桥东）至大沽口（海河防潮闸处）长度应为76公里；自三岔河口（或金钢桥）至大沽口应为73公里左右（有媒体显示72公里）。 [1-3]

海河水系支流众多，各支流河床上宽下窄，进入平原后，又因纵坡减缓，河床淤塞，河道泄洪能力大减，两河道之间却形成封闭型的河间洼地。洪水季节，河堤也易溃决。河北平原也就成了洪、涝、旱、碱经常发生的地区，中华人民共和国成立之后，根治海河，情况有所转变。 [2] [4]

海河流域，一般包括海河、滦河两大水系。流域总面积317753平方公里，占全国总面积的3.3%。 [5]

单指海河水系（扣除滦河水系，但包括徒骇、马颊河流域在内），流域范围：西起山西高原，北到内蒙古高原，东临渤海，南抵黄河北堤。 [6]流域面积263353平方公里（《海河志》数据）， [7]一说263631平方公里（《河北省志》数据）。

海河干流地处“九河”下梢天津市，北宋时称为界河，亦称直沽河、大沽河、沽水、沽河等。“海河”之名最早见于明万历四十一年（1613年）徐光启写的《粪壅规则》中，直到清康熙中叶界河、直沽河诸称才为海河所替代。海河干流之称，是1966年在编制的《海河流域防洪规划（草案）》中才首次这样使用。 [1]

水系构成

播报

编辑

海河水系，是由海河干流及五大支流即北运河、永定河、大清河、子牙河、南运河共同组成。历史上，五大支流在天津附近汇合，然后经海河干流入海，构成一个典型的扇状水系。 [2]

以漳河为源，发源于山西长治市，至海河防潮闸全长1031公里，流域面积26.33万平方公里。 [3]以卫河为源，发源于山西省陵川县，全长1050公里。 [2]

海河干流

海河干流地处“九河”下梢天津市，北宋时称为界河，亦称直沽河、大沽河、沽水、沽河等，以沽多得名。河身迁回，类似羊肠，陆地三面临水，其突出部分曰沽，即相当于河曲中的凸岸，海河有七十二沽之称（如丁字沽、西沽、大直沽、咸水沽、葛沽、塘沽和大沽等）。“海河”之名最早见于明万历四十一年（1613年）徐光启写的《粪壅规则》中，直到清康熙中叶界河、直沽河诸称才为海河所替代。海河干流之称，是1966年在编制的《海河流域防洪规划（草案）》中才首次使用。

海河干流横贯天津市区，东流至海河防潮闸。干流全长，《天津通志·地理志》记为73公里（红桥区三岔河口旧南运河与北运河汇流处，至大沽口）。 [3]

《天津通志·水利志》记为73.65公里（三岔河口上游约3公里处、子北汇流口（大红桥东子牙河与北运河汇流处））至海河防潮闸。 [8]

《河北省志·自然地理志》记为76公里（三岔河口（即旧南运河与西河汇流点））。 [2]

《海河志》第一卷：海河干流横贯天津市区，西起子牙河与北运河汇流口（原三岔口、现金钢桥），东流至海河防潮闸，全长73公里。 [1]

三岔河口在子北汇流口下游3公里处，以两者为不同的干流起点，长度应相差3公里。《天津通志·水利志》《海河志》都可能记录有误。综合三种方志资料，虽然记录有别，但总的来看，长者为76公里，短者为73公里左右。故，海河干流，自子北汇流口至大沽口（海河防潮闸处）长度应为76公里；自三岔河口（或大红桥、或金钢桥，都在一处）至大沽口应为73公里左右。

原为自然潮汐河道，在1953年以前是南运河、子牙河、大清河、北运河和永定新河的入海尾间，并承泄天津市区沥水；自1958年在入海口建防潮闸后，干流则成为泄洪、排涝、蓄洪、航运和改善城市环境的多功能河道，但汛期只承泄大清河、北运河（永定河）部分洪水，兼泄南运河少量洪水和子牙河及天津市区沥水。

祭奠是丧礼最重要的内容，祭奠仪式繁琐复杂、庄严肃穆。祭奠仪式的主持人叫“斋爷”，由当地有威望、有经验的文化人充当，其职能是撰写祭文和主持祭奠仪式。因此，其地位显要，待遇特殊，祭奠前阴阳要亲去迎接，往要由专人接送和伺候。“斋爷”住的房子，要贴上红对联，以示尊敬。

主人请摩公或道士做三至七天的道场法事，以超度死者。大祭前一天，房主将祭文挂在大门外一侧。大祭那天称“做客”。

祭奠时灵堂前必须扎起彩门，“斋爷”站于彩门之下，长袍马褂，仪容威严，声音洪亮。仪式开始，由披红挂彩的青年学子宣读祭文，过去的祭文是一篇四六句式的骈文，内容如同今天的悼词，总结死者的一生，赞美其德行，肯定其贡献，告慰死者，激励生者。整个过程，庄重严肃，充分展现丧尽其礼、祭尽其诚的祭奠原则。

打鼓送殡，家境贫寒者，当天“发引”，当天送葬，只用一两个吹鼓手吹打送葬。

“桥榜大字”，家境略贫者，祭奠的当天，只请三个阴阳念《对灵经》，晚上在阴阳的诵经声中举行亡人渡桥仪式，第二天乐师吹打送殡，并举办丧宴一日，凡参加祭奠者每人一碗烩菜，以表谢意。

“小三元”，一般家庭祭奠三日，头一天晚上由阴阳诵经，举行亡人渡桥仪式和招亡仪式，第二天举行简单的祭奠活动，晚上举行阴阳打坐诵经和送亡仪式，第三天送殡。

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