天津河西区大营门街道*殡仪电话_天津河西区大营门街道*殡仪流程

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发布日期:2023-12-01 14:59:57 访问数量:102

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河西区，隶属天津市，是天津市中心城区之一，天津市党政军机关所在地。 [15]地处天津市东南部。东临海河与河东区相望，西与南开区、西青区交界，南与津南区毗邻，北与和平区接壤，总面积42.21平方公里。 [3]2021年，河西区常住人口80.9万人，户籍人口93.29万人。 [5]截至2022年10月，河西区下辖14个街道 [2]，河西区人民政府驻绍兴道4号。 [3]

河西区，因地处海河西岸而得名。 [15]民国33年（1944年），日伪市政当局将六区、十区合并，仍称第六区。 [1]1956年，六区改称河西区。 [1]河西区驻有：天津医科大学 [10]、天津财经大学 [11]、天津科技大学 [12]、天津外国语大学 [13]、天津体育学院 [14]。河西区是全国文明城市 [52]、国家卫生城市 [33]、“十四五”时期“无废城市” [40]、全国双拥模范城 [34]。

2021年，河西区地区生产总值1025.83亿元，增长6.8%。其中，第二产业增加值54.21亿元，增长12.5%；服务业（第三产业）增加值971.62亿元，增长6.5%。

北宋初年，宋、辽以界河（大致相当于今拒马河、大清河、海河一线）为界，左岸属辽。右岸属宋。今区境位于北宋沿边之地，隶河北东路沧州清池县。清池县后升为清州。大观年间（1107~1110），始建靖海县，今区境属之。政和三年（1113），靖海县并入乾宁县，今区境改隶之。靖康元年（1126），康王赵构割区境等地与金。

金明昌四年（1193），复置靖海县，今区境仍在其界内。

元代，今区境隶属中书省河间路靖海县。

明初，改“靖海”为“静海”，属河间府。今区境大部区域隶属静海县，名为静海县大直沽里。挂甲寺一带当时地处河东，隶属武清县大直沽里。万历三十年（1602），保定巡抚汪应蛟在境内何家圈（今上、下河圈）收买大片土地，辟为天津卫辖屯庄。

清康熙四年（1665），将境内屯田归并静海县管辖。雍正三年（1725），改天津卫为州，境内贺家口由静海县划入天津州。雍正八年（1730），境内其他地区也从静海县及武清县划入天津州（散州）。雍正九年（1731），天津州升为天津府，原州辖地成为新设的天津县，今区境随隶之。1953年，天津县建制撤销，原县辖地划为市郊。光绪二十一年（1895年），于境内划定德租界。租界北起闽粤会馆义地北边道，东临海河，南至小刘庄北端（今琼州道），西抵海大道（今大沽南路）。

民国6年（1917年），3月，收回天津德租界主权，改为特别区。8月，中国政府收回天津奥租界。8月17日，原德租界改称特别第一区，简称特一区。将原奥租界定为特别第二区，简称特二区。 [1]民国17年（1928年），天津建市，今区境大部划入市区，位于津浦铁路支线以南的部分地区仍隶天津县。

民国27年（1938年），日伪市政当局调整区划。将特一区以外，原乡区二所，乡区五所各一部，东至海河、南至津浦铁路支线、西至大围堤、北至六里台，定为第六区。民国32年（1943年），日伪市政当局将特一区改为第十区。民国33年（1944年），日伪市政当局将六区、十区合并，仍称第六区。 [1]

1949年，天津解放，仍沿用六区旧称。

1956年，六区改称河西区。

1966年，河西区更名为红旗区。

1968年，复称河西区。 [1]

行政区划

播报

编辑

区划沿革

清光绪二十八年（1902年），河东区的挂甲寺村和杨庄子落入河西。

1952年，六区原辖何兴村移交五区。七区八里台一部及天津县灰堆村，下河圈村划归六区，同时将黑牛城村、纪庄子村移交天津县。

1958年，南郊区（津南区）2个镇10个乡、西郊区（西青区）东部3个乡、东郊区海河西岸4个乡划入河西区。

1959年，黄骅县新、老上古林村，包

来宾前来吊唁，大门口要有专人迎接，一边热情招呼，一边向里喊“看客”，院内一人接着喊“压纸”，孝眷们要举哀相迎；来宾来到灵堂前点香、化纸、跪拜，男客自己点香，女客可由孝子代点，孝子要一一陪来宾叩首施礼。

孝子们走在棺柩前，抬棺和拿花圈、祭幛的人随后，与死者生辰相同的亲人不能送葬。孝女们快到墓地时，把香插在地上就返回。摩公在墓穴内撒一把米，用朱砂、雄黄粉在地上画一个八卦，放公鸡进穴跳井，然后烧纸钱、把“望山钱”放于穴内，时辰到就抬棺入土，孝子先捧一把泥土放棺盖上，把密封的酒瓶放在棺柩脚部，众亲友抬石头砌坟外围，内填泥土，墓碑另外择期而立。

停丧，死者弥留之际，子女要及时给死者修剪指甲，梳理鬓发，擦洗后穿上寿衣，寿衣、铺盖讲究里外全新。死者一咽气，赶紧掐死一只公鸡，接着将死者停放在堂屋上首的一块门板上(停尸不能动哭声，烧纸才动哭声。)，用黄纸盖住脸面，用红线扎住双脚(三天“送亡”时解开绑脚红线，让灵魂出走)，为了黄泉路上安全顺利，还要在死者的双袖口内装上死面方饼、纸钱、一双筷子，称“打狗饼”、“买路钱”，最后，再杀一只鸡，收拾干净供在灵桌上。

如果是“人主”到来，则要抬上酒桌到路口迎接，孝子们手拄丧棒，号哭举哀。“人主”接过执事人斟上的酒，将酒洒在地上，然后在执事人的引导下，进入灵堂点香化纸跪拜，孝子们则举哀尾随。

在“做客”的次日清晨上山安葬死者。出殡前在棺柩上盖一床红毛毡，毛毡上放一只大公鸡，摩公发丧出殡, 由一位拿长火把的人上前引路，拿“望山钱”者走第二，边走边丢的纸钱称“买路钱”，放鞭炮者走第三

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