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发布日期:2023-12-01 13:50:43 访问数量:162

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北运河是海河北系四大河流之一，是中国著名京杭大运河的起始段。自隋代大业元年至六年（605～610）疏挖潞水沟通了京杭运河北端，使之直通终点涿郡，金代明昌四年（1193）建都中都（北京），开辟了通州到中都的运河，称闸河。 [6]

至元十六年（公元1279年）“命枢密院发军五千，雇役千人开浚通州水路”。自元朝至元三十年（1293年）水利专家郭守敬主持开挖通惠河，全长20公里，使漕运直抵大都，航运业兴盛一时。大运河实现全线通航后，在600多年的时间里，京杭大运河始终是沟通南北的一条大动脉。漕运给沿岸各地发展与繁荣提供了条件。当年北运河漕运场景宏大。

同时北运河上游的温榆河、支流坝河、清河、潮白河都曾是重要的航道。特别是通惠河是元、明、清三代皇城与运河联结的重要航道。明、清时，朝廷消费，军需民用主要靠漕运供给。

据《北京历史纪年》载：“清雍正四年（公元1762年），将直隶诸河分为南运河、北运河、畿南诸河等四局，设专官管辖”。北运河曾为沟通北京对外航运，南粮北运以及巩固历代封建王朝的统治发挥过重大作用。

在清朝乾隆七年（1742年），“潞水帆樯”曾被列为“武清六景”之一。按照志书的记载，“潞水一河（指北运河），上达七省漕运，每值夏秋，粮艘估舶（商船），昼夜来往，风帆上下，洵邑中一巨阅也。”自清道光二十年（1840年）开始，由于海禁大开，加上铁路开通，河漕受到影响。

随着铁路、公路交通的兴起与发展，北运河航运事业日衰，光绪二十七年（1901年），李鸿章奏请废漕，清政府批准停止漕运，南北漕运终止。“舟车辐辏，万民攒集”。

漕运废止后，河道逐渐淤塞并长年得不到维护，加之20世纪二三十年代，运河上相继修建了进水闸和节制闸，致使水流不足，除天津到通州之间尚有小型船只营运外，大型船舶运输基本停顿。1928年京津之间北运河水运的情况：“而今也，沿路窒塞，已成枝节片断之水道。”另据1940年出版的《河北省武清县事情》一书载，“漕运时代，粮船昼夜往来，帆樯相倚，颇有可观。但今日已成明日黄花，弗能重观其盛。不过偶有三两帆船，点缀郊外风景而已。”

1949年，中华人民共和国成立后，有关部门对北运河进行了规划、修整，并一度恢复了水上运输。民间小型船只也一直从事短途运输，弥补了公路运输能力的不足。据《天津公路运输史》一书载，为解决武清杨村镇油厂煤炭、油料运输的需要，1960年5月，武清县成立了航运站，并配备了45马力、90马力拖轮各1艘，另外购置了其它10艘小型船只，载重总吨位达150砘。上述船只主要航行于天津至杨村之间，还一度承接过由杨村火车站至杨村镇的短途客运，后因发生过一次事故就停办了。1964年5月，由于北运河水量不足，加之农田灌溉和工业用水增加以及闸涵设施的阻隔，北运河航运遂终止。 [2] [11]

2019年10月份，北运河上起北关闸，下止于甘棠闸，全长11.4公里航线正式开通。2020年4月北京城市副中心段正式复航。规划2021年6月，北运河通州段全长40公里的河道将实现全线通航。 [12]按照《通州区大运河文化带保护建设规划》，2022年北运河通州段将基本建成城市副中心的“黄金水道”和“城市名片” [22]。2021年6月26日北京段、廊坊段旅游通航。 [21]

引水工程

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主要是引滦入津工程沿用了北运河屈店以下河道作为明渠。引湾入津渠道，从滦河流域的潘家口水库放水，经大黑汀水库抬高水位，发电后送入引滦总干渠，由分水枢纽闸分水，一路流向唐山（南线），称引滦入唐；一路奔向天津（北线），称引滦入津。引滦入津穿越滦河、黎河分水岭的引水隧洞，出洞后流入河北省遵化县的黎河干流，顺流而下注入蓟县于桥水库，出于桥水库后循州河迂回南下入蓟运河。在蓟运河马营闸上右岸（南岸）九王庄处的渠首闸引入专用输水明渠，经宝坻、武清、北郊直达永定新河左岸（北岸）。然后通过明渠经大张庄泵站三次提升注入永定新河南边毗邻的新引河，经北郊区屈家店涵洞，顺北运河到天津市区入海河。 [13]

河道治理

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在元、明、清640年间（1271～1912）是航运业发展的极盛时期，对北运河的治理亦多以保漕运为主。据文献记载：元大德二年（1298）五月，中书省副都水监，对运粮河堤自杨村至河西务三十五处（险工）进行治理，用苇19140束，军夫2649名，度30日毕，督巡河夫修理了自寺町口（今宋庄子）北至蔡村清口、孙家务（砖厂霍屯一带），辛庄、河西务堤，修补卑薄，创筑月堤，颇有成效。

清康熙三十八年（1699）北运河决武清县筐儿港，转年皇帝亲临现场命于冲决处建减水石坝二十丈，开挖引河。夹以长堤而注入塌河淀，由贾家沽道泄入海河。杨村上下百余里河平堤固，有御制

棺柩下放个盆，盆中有一个装菜油的碗，用棉线条点亮，称“长明灯”。神龛中部斜贴一张白绵纸，再用绵纸做一串“望山钱”吊在竹竿上竖立于大门外，“望山钱”的纸张数以死者的享年为准。从入殓那天起，孝子们在棺柩前吃素食，用席子在棺柩前铺床休息。

“整三破五”，富有人家，请阴阳做道场三天，加上头一天阴阳书写榜文、设置神龛和第五天送殡，共五天时间。正日子那天每人一碗烩菜，至少放三片肉，俗称“三片子”。做道场的第三天晚上要放河灯，孝子们人手一灯(即在碗边贴上红纸做的莲花瓣，碗内点燃蜡烛)，在阴阳的诵经声中，依次将碗放入河水中，任其漂流，直到蜡尽灯灭。

“大殓”是在棺木内依次铺木炭屑、草纸、白棉纸和纸枕头，将*灵车放入棺里，把银饰品和几粒大米、几片茶叶放入死者嘴中，腋窝里也放银饰品，再将女儿和媳妇敬孝的红布红绸及白布盖在*灵车上，脸上放一张有眼睛、鼻子、嘴巴的白棉纸，表示死者来世不会眼瞎、不是哑巴。然后盖棺用白绵纸条密封。棺木在堂屋摆放分头部朝神位，足底朝大门和顺房梁横放两种方式，女婿在灵柩头部下放一碗半生半熟的米饭，称“枕头饭”

“大三元”，大富之家，则做道场五天，加上前一天准备和最后一天送殡共七天。其中诵经五天，设宴五天，每天为八碟八碗的重八宴；也做道场、放河灯。大三元要阴阳和尚齐全，祭奠程序繁杂，耗财费时，既显丧仪隆重，更显其家豪富。

用干净水将死者身体擦净，为其穿上新衣裤和鞋袜，戴上新帽或新帕，衣上不能有纽扣，以线系好。抬到堂屋中间为其洗脸。是男性的剃去头发，是女性的梳理发丝，由死者的子女用装有酒的瓶子敬酒表示敬孝，把死者放在用苦竹条铺好的中堂地上，盖上红布红绸和白布，等待吉时入棺，这个做法称为“小殓”。

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