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发布日期:2023-11-30 11:10:31 访问数量:76

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和平区，隶属天津市，位于天津市区中部，海河干流西岸， [9]东沿海河与河北区、河东区隔水相望；南与河西区相邻；西与南开区相接， [8]总面积9.98平方千米。 [9]截至2022年10月，和平区下辖6个街道， [1]2021年，和平区户籍人口46.39万人，常住人口35.45万人。 [45]

和平区，拥有天津市76%的历史风貌建筑和名人故居，五大道文化旅游区完整保存着各式风格建筑2185栋，五大道地区有“万国建筑博览会”之称。 [2]国家4A级旅游景区。 [2]国家卫生区 [3]、全国文明城市 [4]、最佳全域旅游目的地 [5]、全国双拥模范城。 [6]

2021年，和平区地区生产总值791.25亿元，增长4.1%。其中，第二产业增加值9.18亿元，下降1.6%；第三产业增加值782.07亿元，增长4.1%

历史上和平区境内地势洼下，人烟稀少。

北宋初年，宋、辽以大清河、海河为界。今区境位于北宋沿边之地，隶河北东路沧州清池县。清池县后升为清州。大观年间（1107~1110），始建靖海县，今区境属之。政和三年（1113），靖海县并入乾宁县，今区境改隶之。靖康元年（1126），宋割区境等地与金。

金明昌四年（1193），复置靖海县，今区境仍在其界内。

元初，以海河为界，分属二县，海河以南为河间路清州靖海县属。

明洪武初年，改靖海为静海。洪武八年（1375），静海县改属北平府。洪武十年（1377），静海县归属河间府。永乐二至四年（1404~1406），设立天津三卫并建城垣，辖地为卫城与南运河以东，南达山东德州卫的屯庄。天津三卫为军事建制，故区境仍归静海县管辖。

清顺治九年（1652），裁撤天津左卫、天津右卫归并于天津卫。雍正三年（1725年）三月，改天津卫为天津州，属河间府管辖。九月，升河间府所属天津州为直隶州，今区境隶静海县。雍正九年（1731年），升直隶州为天津府，附郭置天津县，今区境随隶之。咸丰十年（1860年）至1931年，依照《北京条约》规定以及东、西方列强的非法侵占，境内所属大部地区，被英、法、美、日辟为租界，划归各国租界当局管理，总占地面积11159亩，今区境西北部、西南部仍隶天津县管辖。光绪二十八年（1902），天津县以北运河为界，划分为南、北两段，区境除租界外，南市地区、新兴街地区属天津县南段。宣统二年（1910），将天津南北段区划，改设为东、西、南、北、中5个大区，下设29个分区。区境除英、法、日租界外，南市地区属天津县东区，新兴街地区属天津县南区。

民国三十四年（1945年）8月，日本投降后，国民政府恢复天津建置。11月，民国天津市政府对境内旧英、日、法租界正式接管。 [7]

1949年，天津市定为中央直辖市，仍按原11个区建置。

1952年10月，天津市将市内11个区合并为8个区，今区境分别归属一区、五区。

1956年1月，一区改称和平区，五区改称新华区。

1958年9月，原和平区、新华区全部，城厢区大部分和河北区一部分，合并组成和平区。 [7]

1966年，和平区改称战斗区。

1968年，恢复和平区。

行政区划

播报

编辑

区划沿革

1958年9月，原东郊区东堤头公社、西郊区王稳庄划入和平区。 [7]

1960年4月，设兴安路、劝业场、甘肃路、小白楼、东亚仁立、民园、新兴、东北角、东南角、鼓楼西、光复道11个人民公社。8月，新兴街人民公社撤销，分别并入体育馆和南营门人民公社。10月，东北角、东南角、鼓楼西3个城市人民公社划归南开区，光复道人民公社划归河北区。 [7]南开区所属卫南公社（王顶堤管区除外）和津西公社郭村、张家窝与杨柳青公社小甸3个管理区划归和平区。 [7]

1962年1月，和平区将兴安路公社划分为兴安路、东兴市场两个公社；南营门和体育馆两个公社各划出一部分地区恢复新兴街公社。

1962年2月，天津市建立4个郊区。将和平区所属卫南、郭村、王稳庄和杨柳青公社小甸与南开区所属农村人民公社合并，成立西郊区；将和平区所属东堤头农村人民公社与红桥、河北区农村人民公社合并，成立北郊区。 [7]10月，撤销城市人民公社，恢复街道，将9个街道办事处调整为14个街道办事处。从兴安路街划分出清和街，甘肃路街划分出四面钟街。劝业场街划分出解放桥街，小白楼街划分出新华路街；南营

主人请摩公或道士做三至七天的道场法事，以超度死者。大祭前一天，房主将祭文挂在大门外一侧。大祭那天称“做客”。

祭奠时灵堂前必须扎起彩门，“斋爷”站于彩门之下，长袍马褂，仪容威严，声音洪亮。仪式开始，由披红挂彩的青年学子宣读祭文，过去的祭文是一篇四六句式的骈文，内容如同今天的悼词，总结死者的一生，赞美其德行，肯定其贡献，告慰死者，激励生者。整个过程，庄重严肃，充分展现丧尽其礼、祭尽其诚的祭奠原则。

打鼓送殡，家境贫寒者，当天“发引”，当天送葬，只用一两个吹鼓手吹打送葬。

“桥榜大字”，家境略贫者，祭奠的当天，只请三个阴阳念《对灵经》，晚上在阴阳的诵经声中举行亡人渡桥仪式，第二天乐师吹打送殡，并举办丧宴一日，凡参加祭奠者每人一碗烩菜，以表谢意。

“小三元”，一般家庭祭奠三日，头一天晚上由阴阳诵经，举行亡人渡桥仪式和招亡仪式，第二天举行简单的祭奠活动，晚上举行阴阳打坐诵经和送亡仪式，第三天送殡。

棺柩下放个盆，盆中有一个装菜油的碗，用棉线条点亮，称“长明灯”。神龛中部斜贴一张白绵纸，再用绵纸做一串“望山钱”吊在竹竿上竖立于大门外，“望山钱”的纸张数以死者的享年为准。从入殓那天起，孝子们在棺柩前吃素食，用席子在棺柩前铺床休息。

“整三破五”，富有人家，请阴阳做道场三天，加上头一天阴阳书写榜文、设置神龛和第五天送殡，共五天时间。正日子那天每人一碗烩菜，至少放三片肉，俗称“三片子”。做道场的第三天晚上要放河灯，孝子们人手一灯(即在碗边贴上红纸做的莲花瓣，碗内点燃蜡烛)，在阴阳的诵经声中，依次将碗放入河水中，任其漂流，直到蜡尽灯灭。

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