重庆城口县高燕镇殡仪服务哪家好

发布日期:2023-11-29 13:17:03 访问数量:40

重庆城口县高燕镇殡仪服务哪家好

2011年末，长坝镇辖区总人口14509人。总人口中，男性7727人，占53.26%；女性6782人，占46.74%；14岁以下3044人，占20.98%；15—64岁10798人，占74.42%；65岁以上667人，占4.60%。总人口中，汉族4962人，占34.2%；有苗、土家、蒙古、仡佬4个少数民族，共9547人，占65.8%。超过4000人的少数民族有苗、土家2个民族，其中苗族4729人，占少数民族人口的49.54%；土家族4470人，占46.82%。 [1]

2011年，长坝镇人口出生率8.63‰，人口死亡率4.43‰，人口自然增长率4.2‰。人口密度为每平方千米235人。 [1]

截至2018年末，长坝镇户籍人口14776人。 [2]

经济

播报

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综述

2011年，长坝镇农民人均纯收入3524元。2011年，长坝镇财政总收入182万元；财政总支出168万元。 [1]

截至2018年末，长坝镇有工业企业8个，有营业面积超过50平方米以上的综合商店或超市6个。 [2]

农业

2011年，长坝镇农业总产值6487万元。粮食作物以水稻、玉米为主。2011年，生产粮食3694吨，其中水稻种植面积5150亩，产量1112吨；玉米种植面积4145亩，产量1101吨。经济作物以烟叶、金银花为主。2011年，烟叶种植面积1600亩，产量133吨；金银花种植面积1.2万亩，产量770吨。畜牧业以饲养生猪、羊、牛为主。2011年，生猪年末存栏10221头；羊年末存栏1536只；牛年末存栏2133头；家禽饲养量10.90万羽，上市家禽6.10万羽。2011年，生产肉类1333.63吨；畜牧业总产值2243万元。 [1]

截至2011年，长坝镇累计造林0.8万亩，林木覆盖率42%。 [1]

金融

2011年末，长坝镇金融机构各类存款余额0.38亿元；各项贷款余额0.42亿元。 [1]

交通运输

播报

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2011年，长坝镇通村通组公路总长100余千米，通村公路率达100%。2011年，长坝镇客运总量20万人次，货运总量20万吨。 [1]

社会事业

播报

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教育事业

2011年末，长坝镇有幼儿园1所，在因幼儿43人，专任教师1人；小学8所，在校生1408人，专任教师64人，小学适龄儿童入学率98.50%；初中1所，在校生728人，专任教师34人，初中适龄人口入学率97.60%，小升初开学率98.00%，九年义务教育覆盖率达100%。主要学校有长坝中学。 [1]

文化事业

2011年末，长坝镇有乡文化*服务1个。 [1]

2011年末，长坝镇电视综合覆盖率80%。 [1]

医疗卫生

2011年末，长坝镇有卫生院1所；病床10张。专业卫生人员11人，其中执业医师1人，执业助理医师1人，注册护士2人。2011年，新型农村合作医疗参合率95%。 [1]

社会保障

2011年，长坝镇有城镇最低生活保障户数21户，人数29人，支出8.3796万元，比上年增长23.41%；城市医疗救助58人次，支出2.9万元。农村最低生活保障户数925户，人数2808人，支出220.8356万元，比上年增长14.54%；农村五保分散供养109人，支出17.2万元；农村医疗救助1466人次，支出62.845万元，比上年增长74.8%；民政部门资助参加合作医疗476人次，支出2.38万元；农村临时救济128人次，支出8.32万元，比上年增长100%。自然灾害受灾人口14498人，农作物受灾面积12496.1亩，直接经济损失872.49万元，救灾支出46.61万元。国家抚恤、补助各类优抚对象60人，抚恤事业费支出23.3303万元。

“大殓”是在棺木内依次铺木炭屑、草纸、白棉纸和纸枕头，将*灵车放入棺里，把银饰品和几粒大米、几片茶叶放入死者嘴中，腋窝里也放银饰品，再将女儿和媳妇敬孝的红布红绸及白布盖在*灵车上，脸上放一张有眼睛、鼻子、嘴巴的白棉纸，表示死者来世不会眼瞎、不是哑巴。然后盖棺用白绵纸条密封。棺木在堂屋摆放分头部朝神位，足底朝大门和顺房梁横放两种方式，女婿在灵柩头部下放一碗半生半熟的米饭，称“枕头饭”

“大三元”，大富之家，则做道场五天，加上前一天准备和最后一天送殡共七天。其中诵经五天，设宴五天，每天为八碟八碗的重八宴；也做道场、放河灯。大三元要阴阳和尚齐全，祭奠程序繁杂，耗财费时，既显丧仪隆重，更显其家豪富。

用干净水将死者身体擦净，为其穿上新衣裤和鞋袜，戴上新帽或新帕，衣上不能有纽扣，以线系好。抬到堂屋中间为其洗脸。是男性的剃去头发，是女性的梳理发丝，由死者的子女用装有酒的瓶子敬酒表示敬孝，把死者放在用苦竹条铺好的中堂地上，盖上红布红绸和白布，等待吉时入棺，这个做法称为“小殓”。

三天或出殡前一天的灵堂前，由女儿、女婿敬献上羯羊，孝子们跪在羊的周围，

旧时有“人主不发话、亡人不脱化”的说法。说话时，要请村上德高望重的人作陪。“人主”先评说死者功德，再论子女在死者生前是否孝顺。孝顺者，当众褒奖，可披红挂彩；反之则当众训斥。对死者有虐待行为者，则用丧棒抽打，甚而让其跪地，头顶烧纸盆，以示惩处。此时，不论“人主”如何挑剔责难，孝子们都不敢有丝毫的不恭和不敬。说娘家话，实则是一场孝敬和赡养父母的现场教育评审大会。

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