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发布日期:2023-11-28 14:14:07 访问数量:114

陈诚之字自明，金峰镇后团东陈村人。宋高宗绍兴十二年（1142年）壬戌科状元。传说壬戌科第一本为秦桧子秦熺，秦桧为避嫌，遂置陈诚之为首。在策对考试中，陈诚之主张议和，因而也中秦桧之意。后授左承郎，签书镇东军节度判官，历官秘书省正字、校书郎、秘书郎。绍兴十五年（1145年），为祠部员外郎后，以礼部侍郎出知泉州。不久，召为翰林学士，累官至同知枢密院事，端明殿学士。卒后谥文恭

郑丙

郑丙（1121—1194年），字少融，生于金峰仙山之濠溪（今华刘村）。宋绍兴十五年（1145年）中进士，历官建州教授、国子监主簿、监察御史、荆湖北路刑狱，提举湖南常平茶监、台州崇道观主管、成都总运判官、礼部员外郎、庆王府直讲，提点广东刑狱转广西路、吏部尚书、端明殿学士等职，赠金紫光禄大夫，后加特进，谥简肃。

王恭

王恭（1343-? ），字安仲，长乐沙堤（金峰镇陈墩头村）人。家贫，少游江湖间，中年隐居七岩山，为樵夫20多年，自号“皆山樵者”。

善诗文，与高木秉、陈亮等诸文士唱和，名重一时。诗人王曾为他作《皆山樵者传》。明永乐二年（1404年），年届六十岁的王恭以儒士荐为翰林待诏，敕修《永乐大典》。永乐五年，《永乐大典》修成，王恭试诗高第，授翰林典籍。不久，辞官返里。王恭作诗，才思敏捷，下笔千言立就，诗风多凄婉，隐喻颇深。为闽中十才子之一，著有《白云樵集》四卷，《草泽狂歌》五卷及《风台清啸》等。

陈良彪

陈良彪，字绰然，长乐麟垱（今金峰镇首台村陈垱自然村）人。南宋庆元五年（1199年）己未科武进士第一名。是长乐唯一一名武状元。初授保义郎，合门舍人，嘉定二年（1209年）任右班殿值，四年出任邕州（今广西境内）知州，州属“极度边控扼”之地，朝廷驻有禁军，知州多兼统兵官。他在任曾审一案，判犯人杖一百。宋制有“折杖法”，杖一百实杖二十、杖后释放，良彪令人实杖犯人一百，犯人几死杖下，事为台臣所劾，斥其不懂刑律，几乎草菅人命，有诏勒停。

良彪文武双全，读书勤奋，宋绍熙初寄读于家乡西石岩禅寺。某晚读书后步月后山，见深涧间一白鳝鱼正翘首望月，较平常所见大多，良彪脱头巾镊步其后，一下猛扑得之，烹食之觉鲜美异常。当晚，彻夜烦热，至清晨乃止。自此觉浑身舒畅，血脉流通加快，力气大增，单臂久举 50 斤石锁毫不费力。

林天龄

林天龄（1830年-1878年），福建福州市长乐区金峰镇仙高人，字受恒，又字锡三，谥文恭。清同治、光绪年间翰林院侍读学士，同治皇帝的帝师之一，逝于江苏学政任上。1920年，清退位宣统皇帝谥敕墓碑。

林观得

林观得（1905-2003年），金峰镇华刘行政村结珠自然村人。曾就读于英华中学，1931年毕业于燕京大学地质系。1936年赴美国留学，攻修海岸地质与海浪专业，获美国西北大学地貌学硕士学位，并在美国埃姆利大学任讲师。回国后，先后担任福州英华中学校长，福州协和大学教授，暨南大学教授，福建师范大学教授、傅士生导师，中国联合国教科文组织国际海平面研究计划组组长等职务。

林教授是中国海洋平面研究方面的权威，是国家第三海洋研究所研究员和博士生导师。1983年后，多次被日本、英国等有关学术组织

修茔，俗称“打墓”，死者瞑目之日，即要请阴阳踏勘墓地，同时请人着手打墓。打墓是一项十分辛苦的体力活，既要赶时间，又要保质量。为了保证死者按时入土，有时要风雨不辍、挑灯夜战，必须要在出殡之前把墓修好。其间，打墓者的饭食，由女婿或孝子送去，送饭者一路不能言语，默默将饭食盛进碗里便跪在一旁，等到打墓者吃完，方能起身离去；饭食若有剩余，就送给附近的放牧人或过路人吃掉，否则就泼掉，不能再带回家；回去的路上也不能说话。

丧家给吊唁者发一张白土布孝帕。死者是高龄老人的，吊唁的人饭后随手拿一个碗回家，意思是能沾上宏福寿运。做客当晚，亡者亲属跟随摩公和唢呐队拄着丧棒躬身绕棺，吊孝的亲朋好友也如此，后在村寨边或河边举行度亡仪式，焚烧死者生前用过的部分衣物。

祭奠是丧礼最重要的内容，祭奠仪式繁琐复杂、庄严肃穆。祭奠仪式的主持人叫“斋爷”，由当地有威望、有经验的文化人充当，其职能是撰写祭文和主持祭奠仪式。因此，其地位显要，待遇特殊，祭奠前阴阳要亲去迎接，往要由专人接送和伺候。“斋爷”住的房子，要贴上红对联，以示尊敬。

主人请摩公或道士做三至七天的道场法事，以超度死者。大祭前一天，房主将祭文挂在大门外一侧。大祭那天称“做客”。

祭奠时灵堂前必须扎起彩门，“斋爷”站于彩门之下，长袍马褂，仪容威严，声音洪亮。仪式开始，由披红挂彩的青年学子宣读祭文，过去的祭文是一篇四六句式的骈文，内容如同今天的悼词，总结死者的一生，赞美其德行，肯定其贡献，告慰死者，激励生者。整个过程，庄重严肃，充分展现丧尽其礼、祭尽其诚的祭奠原则。

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