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发布日期:2023-11-18 20:25:18 访问数量:55

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西安市,古称长安镐京,陕西省辖地级市,是陕西省省会、副省级市特大城市 [96]  [167]  、国家中心城市 [108]  、西安都市圈以及关中平原城市群核心城市 [2]  [127]  ,国务院批复确定的中国西部地区重要的中心城市,国家重要的科研、教育和工业基地 [1]  [3]  。截至2022年末,全市下辖11个区、2个县,总面积10108平方千米 [165]  ,常住人口为1299.59万人 [157]  。

西安市地处中国西北地区、关中平原中部,介于东经107°40′~109°49′,北纬33°42′~34°45′之间,北濒渭河、南依秦岭,自古有着“八水绕长安”之美誉 [115]  [146]  。西安市主体地貌为秦岭山地和渭河平原属暖温带半湿润大陆性季风气候,冷暖干湿,四季分明 [146]  

西安是联合国教科文组织于1981年确定的“世界历史名城” [6]  ,是中华文明中华民族重要发祥地之一,丝绸之路的起点[4-5]  ,历史上先后有13个王朝在此建都。 [6-7]   [164]  西安是闻名世界的历史名城,与世界著名的罗马、雅典、开罗等古城齐名,也是中国六大古都中建都历史最长的一个 [164]  。西安市是中国最佳旅游目的地、中国国际形象最佳城市之一 [8-9]  ,

三是虔诚恭敬。“逝者为尊”,对逝者的尊敬,从丧礼开始,延伸到祭祀。《论语·雍也篇》载孔子说:“敬鬼神而远之。”体现了一种敬而远之的理智态度与中道智慧。对于祭祀礼仪,孔子强调必须以虔敬之心亲自参加祭祀:“祭如在。子曰:‘吾不与祭,如不祭。’”(《论语·八佾篇》)强调的是对祭祀对象的尊崇以及自身的崇敬之心,在祭祀过程中体验到与其沟通。因此,祭祀不只是一套礼仪形式,而是致诚敬于逝者以通死生之界限,使幽明不隔,古今同在。诚则相感,思则相通。临祭之时,致诚敬以求宛如活现于我之前。

四是以人为本。《左传》僖公十九年:“祭祀,以为人也。民,神之主也。”祭祀礼仪要体现以人为本的精神。《荀子·礼论》中也谈到:“祭者,志意思慕之情也,忠信爱敬之至矣,礼节文貌之盛矣,苟非圣人,莫之能知也。圣人明知之,士君子安行之,官人以为守,百姓以成俗。”这是说,祭祀是借以表达人的思慕之情,忠信爱敬之意,是人道精神的体现,是祭祀的本质之所在。正因为如此,儒家强调以“神道设教”的教化方式教化民众,通过祭祀礼仪的形式,以体现人文的精神,就是民本理念。

三是虔诚恭敬。“逝者为尊”,对逝者的尊敬,从丧礼开始,延伸到祭祀。《论语·雍也篇》载孔子说:“敬鬼神而远之。”体现了一种敬而远之的理智态度与中道智慧。对于祭祀礼仪,孔子强调必须以虔敬之心亲自参加祭祀:“祭如在。子曰:‘吾不与祭,如不祭。’”(《论语·八佾篇》)强调的是对祭祀对象的尊崇以及自身的崇敬之心,在祭祀过程中体验到与其沟通。因此,祭祀不只是一套礼仪形式,而是致诚敬于逝者以通死生之界限,使幽明不隔,古今同在。诚则相感,思则相通。临祭之时,致诚敬以求宛如活现于我之前。

四是以人为本。《左传》僖公十九年:“祭祀,以为人也。民,神之主也。”祭祀礼仪要体现以人为本的精神。《荀子·礼论》中也谈到:“祭者,志意思慕之情也,忠信爱敬之至矣,礼节文貌之盛矣,苟非圣人,莫之能知也。圣人明知之,士君子安行之,官人以为守,百姓以成俗。”这是说,祭祀是借以表达人的思慕之情,忠信爱敬之意,是人道精神的体现,是祭祀的本质之所在。正因为如此,儒家强调以“神道设教”的教化方式教化民众,通过祭祀礼仪的形式,以体现人文的精神,就是民本理念。

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