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遂宁市,别称斗城、遂州,四川省辖地级市,位于四川盆地中部,与重庆市、成都市呈等距三角;是成渝经济区区域性中心城市,四川省现代产业基地,以“养心”文化为特色的现代生态花园城市, [1] 总面积5322.25平方公里 [99] ,截至2022年10月,辖2个市辖区、2个县,代管1个县级市。 [78] 地处丘陵低山地区,气候属亚热带湿润季风气候。 [72] 市政府驻船山区。2022年末,遂宁常住人口277.2万。 [99]
遂宁市地处四川省城镇化发展主轴,是四川省战略部署建设的“六大都市区”之一,成都平原城市群重要组成部分。成渝地区双城经济圈中联动成渝的重要门户枢纽和成渝发展主轴绿色经济强市。 [61] [72] 是中国优秀旅游城市、全国双拥模范城市、全国文明城市、全球绿色城市、国家园林城市、国际花园城市、国家卫生城市、 [2] 中国十佳宜居城市。 [61] [74]
遂宁市是巴蜀文明的重要组成部分,中国观音文化重要的发祥地,被誉为“中国观音文化之乡”; [94] 东晋永和三年(347年),桓温平蜀后,置遂宁郡。寓意“平息战乱,遂得安宁”而得名。历为郡、州、府、专署和县的治所,1985年,设立遂宁地级市,有“东川巨邑”“川中重镇”“文贤之邦”“东蜀都会”之称; [72] [84] 孕育了陈子昂、王灼、黄峨、张鹏翮、张问陶等历史名人;始建于隋代的灵泉寺、唐代的广德寺历为中国皇家禅林和观音朝觐地。境内旅游景点众多,包括中国死海、宋瓷博物馆、龙凤古镇等人文景观。
三是虔诚恭敬。“逝者为尊”,对逝者的尊敬,从丧礼开始,延伸到祭祀。《论语·雍也篇》载孔子说:“敬鬼神而远之。”体现了一种敬而远之的理智态度与中道智慧。对于祭祀礼仪,孔子强调必须以虔敬之心亲自参加祭祀:“祭如在。子曰:‘吾不与祭,如不祭。’”(《论语·八佾篇》)强调的是对祭祀对象的尊崇以及自身的崇敬之心,在祭祀过程中体验到与其沟通。因此,祭祀不只是一套礼仪形式,而是致诚敬于逝者以通死生之界限,使幽明不隔,古今同在。诚则相感,思则相通。临祭之时,致诚敬以求宛如活现于我之前。
四是以人为本。《左传》僖公十九年:“祭祀,以为人也。民,神之主也。”祭祀礼仪要体现以人为本的精神。《荀子·礼论》中也谈到:“祭者,志意思慕之情也,忠信爱敬之至矣,礼节文貌之盛矣,苟非圣人,莫之能知也。圣人明知之,士君子安行之,官人以为守,百姓以成俗。”这是说,祭祀是借以表达人的思慕之情,忠信爱敬之意,是人道精神的体现,是祭祀的本质之所在。正因为如此,儒家强调以“神道设教”的教化方式教化民众,通过祭祀礼仪的形式,以体现人文的精神,就是民本理念。
三是虔诚恭敬。“逝者为尊”,对逝者的尊敬,从丧礼开始,延伸到祭祀。《论语·雍也篇》载孔子说:“敬鬼神而远之。”体现了一种敬而远之的理智态度与中道智慧。对于祭祀礼仪,孔子强调必须以虔敬之心亲自参加祭祀:“祭如在。子曰:‘吾不与祭,如不祭。’”(《论语·八佾篇》)强调的是对祭祀对象的尊崇以及自身的崇敬之心,在祭祀过程中体验到与其沟通。因此,祭祀不只是一套礼仪形式,而是致诚敬于逝者以通死生之界限,使幽明不隔,古今同在。诚则相感,思则相通。临祭之时,致诚敬以求宛如活现于我之前。
四是以人为本。《左传》僖公十九年:“祭祀,以为人也。民,神之主也。”祭祀礼仪要体现以人为本的精神。《荀子·礼论》中也谈到:“祭者,志意思慕之情也,忠信爱敬之至矣,礼节文貌之盛矣,苟非圣人,莫之能知也。圣人明知之,士君子安行之,官人以为守,百姓以成俗。”这是说,祭祀是借以表达人的思慕之情,忠信爱敬之意,是人道精神的体现,是祭祀的本质之所在。正因为如此,儒家强调以“神道设教”的教化方式教化民众,通过祭祀礼仪的形式,以体现人文的精神,就是民本理念。
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